趣向一切智潮。令我滿足大慈水故。三者能趣向一切智潮。令我滿足大慈水故。
三者能令越生死海故。大集經偈云。若得親近善知令越生死海故。大集經偈云。
若得親近善知識。至心聽受無上法。觀察內外空三昧。即能識。至心聽受無上法。
觀察內外空三昧。即能越度生死海。問於善知識起於何心而求於越度生死海。
問於善知識起於何心而求於彼。答華嚴經云。於善知識生十種心。謂於善彼。答華嚴經云。
於善知識生十種心。謂於善知識生同己心。令我精勤辦一切智照道法知識生同己心。
令我精勤辦一切智照道法故。於善知識生清淨自業果心。親近供養生故。於善知識生清淨自業果心。
親近供養生善根故。於善知識生莊嚴菩薩行心。令我速善根故。於善知識生莊嚴菩薩行心。
令我速能莊嚴一切菩薩行故。於善知識生成就一能莊嚴一切菩薩行故。於善知識生成就一切佛法心。誘誨於我令修道故。於善知識生切佛法心。
誘誨於我令修道故。於善知識生能生心。能生於我無上法故。於善知識生出能生心。
能生於我無上法故。於善知識生出離心。令我修行普賢菩薩所有行願而出離離心。
令我修行普賢菩薩所有行願而出離故。於善知識生具一切福智海心。令我積集故。於善知識生具一切福智海心。
令我積集諸白法故。於善知識生增長心。令我增長一諸白法故。於善知識生增長心。
令我增長一切智故。於善知識生具一切善根心。令我志切智故。於善知識生具一切善根心。
令我志願得圓滿故。於善知識生能成辦大利益心。願得圓滿故。於善知識生能成辦大利益心。
令我自在安住一切菩薩法故。成一切智道令我自在安住一切菩薩法故。成一切智道故。得一切佛法故。故。
得一切佛法故。後明修行者。夫天池別乎行潦者。百川納而後明修行者。
夫天池別乎行潦者。百川納而莫遺。地岳殊於推阜者。眾塵積而無棄故。莫遺。
地岳殊於推阜者。眾塵積而無棄故。
求無上正等菩提。一切諸行莫不備習。於中求無上正等菩提。一切諸行莫不備習。
於中分二。一總二別。總者。其資糧等五位中。皆具分二。一總二別。
總者。其資糧等五位中。
皆具自利利他二行及福智二十波羅蜜。故唯識自利利他二行及福智二十波羅蜜。故唯識論云。十波羅蜜五位皆具。然修習位其相最論云。
十波羅蜜五位皆具。然修習位其相最顯。即此六度慧為性者。皆名為智。非慧為體。顯。
即此六度慧為性者。皆名為智。
非慧為體。並名為福。六波羅蜜通相皆二。別相前五說並名為福。
六波羅蜜通相皆二。別相前五說為福德。第六智慧。又此六度為濟於他而修為福德。
第六智慧。又此六度為濟於他而修六者。六皆利他。若為自修。六皆自利。既云十六者。
六皆利他。若為自修。
六皆自利。既云十度通五位修。又即六度通於福智二利所攝。度通五位修。
又即六度通於福智二利所攝。
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