竟無障礙修忍。隨順法性無所染著修忍。去竟無障礙修忍。隨順法性無所染著修忍。
去離諸見修忍。斷一切諸覺修忍。捨一切諸願離諸見修忍。斷一切諸覺修忍。
捨一切諸願修忍。除一切諸行修忍。是謂八法。四成就八修忍。除一切諸行修忍。
是謂八法。四成就八法能淨毘梨耶波羅蜜。謂淨身故發勤精進。法能淨毘梨耶波羅蜜。
謂淨身故發勤精進。知身如影。不著於身。為淨口故發勤精進。知知身如影。
不著於身。為淨口故發勤精進。
知口聲如響。不著於口。為淨意故發勤精進。知口聲如響。不著於口。
為淨意故發勤精進。知意如幻。無所分別。不著於意。為具足諸波羅意如幻。
無所分別。不著於意。
為具足諸波羅蜜故發勤精進。知諸法無自性因緣所攝。不蜜故發勤精進。知諸法無自性因緣所攝。
不可戲論。為得照菩提分法故發勤精進。覺了可戲論。為得照菩提分法故發勤精進。
覺了一切法真實性故無所礙著。為淨一切佛土一切法真實性故無所礙著。為淨一切佛土故發勤精進。知諸佛國土如虛空故不恃所故發勤精進。
知諸佛國土如虛空故不恃所淨。為得一切陀羅尼故發勤精進。知一切法淨。為得一切陀羅尼故發勤精進。
知一切法無念無非念故不作二相。為成就一切佛法無念無非念故不作二相。為成就一切佛法故發勤精進。知諸法人一相平等故而不壞故發勤精進。
知諸法人一相平等故而不壞法性。是為八法。五成就八法能淨禪波羅蜜。法性。是為八法。
五成就八法能淨禪波羅蜜。謂不依諸陰修禪。不依諸界修禪。不依諸入謂不依諸陰修禪。
不依諸界修禪。不依諸入修禪。不依三界修禪。不依現世修禪。不依後修禪。
不依三界修禪。不依現世修禪。
不依後世修禪。不依道修禪。不依果修禪。是為八世修禪。不依道修禪。
不依果修禪。是為八法。六成就八法能淨般若波羅蜜多。若菩薩法。
六成就八法能淨般若波羅蜜多。若菩薩精勤欲斷一切不善法。而不著斷見。精勤欲精勤欲斷一切不善法。
而不著斷見。精勤欲生一切善法。而不著常見。知一切有為法皆生一切善法。
而不著常見。知一切有為法皆從緣生。而不動於無生忍法。善分別說一切從緣生。
而不動於無生忍法。善分別說一切字句。而常平等無有言說。善能辨了一切有字句。
而常平等無有言說。善能辨了一切有為無常苦法。於無我法界寂靜不動。善能分為無常苦法。
於無我法界寂靜不動。善能分別諸所作業。而知一切法無業無報。善能分別諸所作業。
而知一切法無業無報。善能分別垢法淨法。而知一切法性常淨。善能籌量別垢法淨法。
而知一切法性常淨。善能籌量三世諸法。而知諸法無去來今。是為八法。能三世諸法。
而知諸法無去來今。是為八法。
能淨般若波羅蜜多。若有人能依總別淨相所淨般若波羅蜜多。若有人能依總別淨相所修六度。真實而能到於彼岸。修六度。
真實而能到於彼岸。
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