向。六隨順一切堅固善根迴向。七等心隨順向。六隨順一切堅固善根迴向。
七等心隨順一切眾生迴向。八如相迴向。九無縛無著解一切眾生迴向。八如相迴向。
九無縛無著解脫心迴向。十法界無量迴向。二加行位中復脫心迴向。十法界無量迴向。
二加行位中復有四位。一𤏙位。二頂位。三忍位。四世第一法有四位。一𤏙位。
二頂位。三忍位。
四世第一法位。三通達位中復有二種。一真見道。二相見位。三通達位中復有二種。
一真見道。二相見道。四修習位中復有十位。一極喜地。二離道。
四修習位中復有十位。一極喜地。
二離垢地。三發光地。四焰慧地。五難勝地。六現前垢地。三發光地。
四焰慧地。五難勝地。
六現前地。七遠行地。八不動地。九善慧地。十法雲地。七遠行地。
八不動地。九善慧地。
十法雲地。其究竟位辨如果中。始從資糧終盡法雲地。其究竟位辨如果中。
始從資糧終盡法雲經三大劫。其初資糧加行二位是初大劫。從經三大劫。其初資糧加行二位是初大劫。
從通達位至七地終是第二劫。從第八地盡第通達位至七地終是第二劫。從第八地盡第十地是第三劫。時畢三祇。行備四位。方登究十地是第三劫。
時畢三祇。行備四位。
方登究竟菩提果矣。竟菩提果矣。二釋名。初辨資糧。先總後別。總言資糧者。資二釋名。
初辨資糧。先總後別。
總言資糧者。資益己身之糧名為資糧。欲趣菩提要資於行。益己身之糧名為資糧。
欲趣菩提要資於行。此位創修入佛之因名資糧位。故唯識論云。此位創修入佛之因名資糧位。
故唯識論云。為趣無上正等菩提。修集種種勝資糧故。又為趣無上正等菩提。
修集種種勝資糧故。又此亦名順解脫分。言解脫者。所謂涅槃。離煩此亦名順解脫分。
言解脫者。所謂涅槃。
離煩惱縛名為解脫。即所求果。順者不違。分者因惱縛名為解脫。即所求果。
順者不違。分者因義。即所修行不違於果。是果之因名解脫分。義。
即所修行不違於果。是果之因名解脫分。
故唯識云。為有情故勤求解脫。由此亦名順故唯識云。為有情故勤求解脫。
由此亦名順解脫分。別名者。一者十住菩薩在此創安其解脫分。別名者。
一者十住菩薩在此創安其心。於六度等行未殊勝。但得住名。此十別心。於六度等行未殊勝。
但得住名。此十別者。一此位菩薩創首發於大菩提心。名發心者。
一此位菩薩創首發於大菩提心。名發心住。二者菩薩淨治三業悲及有識。名治地住。住。
二者菩薩淨治三業悲及有識。名治地住。
三者菩薩修勝理觀起上妙行。名修行住。四三者菩薩修勝理觀起上妙行。名修行住。
四者菩薩從諸聖法正教中生。名生貴住。五者者菩薩從諸聖法正教中生。名生貴住。
五者菩薩所修善根皆為救物。名方便具足住。六菩薩所修善根皆為救物。名方便具足住。
六者菩薩所聞讚毀心定不動。名正心住。七者者菩薩所聞讚毀心定不動。名正心住。
七者
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