至心持戒不生悔厭。四修集大悲憐愍眾生。至心持戒不生悔厭。四修集大悲憐愍眾生。
五信佛世尊有大慈悲。六為諸眾生受行諸五信佛世尊有大慈悲。六為諸眾生受行諸苦。七能壞眾生所有苦惱。八調伏諸根具足苦。
七能壞眾生所有苦惱。八調伏諸根具足正見。九心無所畏不求諸有。十樂求佛智不正見。
九心無所畏不求諸有。十樂求佛智不樂二乘。十一受樂不慢。受苦無悔。十二恭樂二乘。
十一受樂不慢。受苦無悔。
十二恭敬智慧破壞憍慢。十三知恩報恩。十四具足敬智慧破壞憍慢。十三知恩報恩。
十四具足身力。十五護持正法。十六不斷三寶。又瑜伽身力。十五護持正法。
十六不斷三寶。又瑜伽論菩薩地說。菩薩發心由四種緣四因四力論菩薩地說。
菩薩發心由四種緣四因四力而能發心。言四緣者。一見諸佛菩薩有不思而能發心。言四緣者。
一見諸佛菩薩有不思議神變威力。或從可信聞如是事。既聞是已。議神變威力。或從可信聞如是事。
既聞是已。於大菩提深生信解。因斯發大菩提心。二雖於大菩提深生信解。
因斯發大菩提心。二雖不見聞佛及菩薩神通功德。於菩薩藏聞已不見聞佛及菩薩神通功德。
於菩薩藏聞已深信。為得如來微妙智故發菩提心。三或有深信。為得如來微妙智故發菩提心。
三或有一類。雖不見佛及以聽說如是正法。而見一一類。雖不見佛及以聽說如是正法。
而見一切菩薩藏法將欲滅沒。便作是念。菩薩藏法切菩薩藏法將欲滅沒。便作是念。
菩薩藏法久住世間。能拔無量眾生大苦。我應住持菩久住世間。能拔無量眾生大苦。
我應住持菩薩藏法發菩提心。為滅無量眾生大苦。為護薩藏法發菩提心。為滅無量眾生大苦。
為護菩薩藏增上力故。於如來智深生信解而得菩薩藏增上力故。於如來智深生信解而得發心。四者或有一類。雖不覩見正法欲滅。而發心。
四者或有一類。雖不覩見正法欲滅。
而於末劫見諸濁惡眾生身心十隨煩惱之所惱於末劫見諸濁惡眾生身心十隨煩惱之所惱亂。謂多愚癡。多無慚愧。多諸慳嫉。多諸憂亂。謂多愚癡。
多無慚愧。多諸慳嫉。
多諸憂苦。多諸麁重。多諸煩惱。多諸惡行。多諸放苦。多諸麁重。
多諸煩惱。多諸惡行。
多諸放逸。多諸懈怠。多諸不信。見是事已便作是念。逸。多諸懈怠。
多諸不信。見是事已便作是念。
大濁惡世於今正起。諸隨煩惱之所惱亂。能大濁惡世於今正起。諸隨煩惱之所惱亂。
能發下劣聲聞心者。尚難可得。況於無上正等發下劣聲聞心者。尚難可得。
況於無上正等菩提能發心者。我當應發大菩提心。令此惡菩提能發心者。我當應發大菩提心。
令此惡世無量有情隨學於我起菩提願。由見惡世世無量有情隨學於我起菩提願。由見惡世發心難得增上力故。發菩提心。云何四因。一發心難得增上力故。
發菩提心。云何四因。
一謂諸菩薩菩薩種姓而得具足。二賴佛菩薩謂諸菩薩菩薩種姓而得具足。二賴佛菩薩
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