者。瑜伽論云。有四因緣能令菩薩退菩提心。者。瑜伽論云。
有四因緣能令菩薩退菩提心。一種姓不具。二惡友所攝。三於諸眾生悲心一種姓不具。
二惡友所攝。三於諸眾生悲心微薄。四於長時生死大苦。難行苦行怯畏驚微薄。
四於長時生死大苦。難行苦行怯畏驚怖。十顯守護者。大般若經云。菩薩摩訶薩常怖。
十顯守護者。大般若經云。
菩薩摩訶薩常勤守護是菩提心。猶如世人守護一子。亦如勤守護是菩提心。猶如世人守護一子。
亦如瞎者護餘一目。如行曠野守護導者。菩薩守瞎者護餘一目。如行曠野守護導者。
菩薩守護菩提之心亦復如是。因護如是菩提心故。護菩提之心亦復如是。因護如是菩提心故。
得阿耨多羅三藐三菩提。得阿耨多羅三藐三菩提。次發願中又分為二。初願後誓也。願者所習次發願中又分為二。
初願後誓也。願者所習本矣。誓者能讚緣矣。將備成功。闕一無可。亦本矣。
誓者能讚緣矣。將備成功。
闕一無可。亦猶輪翼待而飛御。故發菩提心論云。菩薩云猶輪翼待而飛御。
故發菩提心論云。菩薩云何發趣菩提。以何業行成就菩提。發心菩薩何發趣菩提。
以何業行成就菩提。發心菩薩住乾慧地。先當堅固發於正願。攝受一切無住乾慧地。
先當堅固發於正願。攝受一切無量眾生。我求無上菩提。救護度脫令無有餘。量眾生。
我求無上菩提。救護度脫令無有餘。
皆令究竟無餘涅槃。是故初始發心大悲為皆令究竟無餘涅槃。是故初始發心大悲為首。以悲心故能發轉勝十大正願。何等為十。首。
以悲心故能發轉勝十大正願。何等為十。
一者願我先世及以今身所種善根施與一一者願我先世及以今身所種善根施與一切。悉共迴向無上菩提。令我此願念念增長。切。悉共迴向無上菩提。
令我此願念念增長。生生不忘。為陀羅尼之所守護。二者願我迴生生不忘。
為陀羅尼之所守護。二者願我迴向大菩提已。以此善根於一切生處。常得供向大菩提已。
以此善根於一切生處。常得供養一切諸佛。恒常不生無佛國土。三者願我養一切諸佛。
恒常不生無佛國土。三者願我得生諸佛國已。常得親近。隨侍左右如影隨得生諸佛國已。
常得親近。隨侍左右如影隨形。無剎那頃遠離諸佛。四者願我得近佛已。形。
無剎那頃遠離諸佛。四者願我得近佛已。
隨我所應說法。即得成就菩薩五通。五者願隨我所應說法。即得成就菩薩五通。
五者願我得五通已。即達世諦假名流布。了第一義我得五通已。即達世諦假名流布。
了第一義得正法智。六者願我得正法智已。以無厭心得正法智。六者願我得正法智已。
以無厭心為生說法。示教利喜皆令開解。七者願我開為生說法。示教利喜皆令開解。
七者願我開解諸眾生已。以佛神力遍至十方無餘世界。解諸眾生已。以佛神力遍至十方無餘世界。
供養諸佛聽受正法廣攝眾生。八者願我於供養諸佛聽受正法廣攝眾生。八者願我於
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