得攝心。要繫念境。誓不暫起非法亂想。若修得攝心。要繫念境。
誓不暫起非法亂想。若修智慧。觀一切法如真實性。隨順受持於善不智慧。
觀一切法如真實性。隨順受持於善不善有為無為生死涅槃。不起二見。若我心悋善有為無為生死涅槃。
不起二見。若我心悋悔恚礙退沒亂想。起於二見如彈指頃。以施悔恚礙退沒亂想。
起於二見如彈指頃。以施戒忍精進禪智求得報者。我即欺誑十方世戒忍精進禪智求得報者。
我即欺誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於未來世亦界無量無邊阿僧祇現在諸佛。於未來世亦當必定不證菩提。菩薩以十大願持正法行。當必定不證菩提。
菩薩以十大願持正法行。以六大願制伏放逸。必能精進修習六度成以六大願制伏放逸。
必能精進修習六度成無上菩提。無上菩提。次求善友者。善友之義大矣哉。將越艱險會次求善友者。
善友之義大矣哉。將越艱險會常樂者。無莫由之。故攝大乘唯識等云。要善常樂者。
無莫由之。故攝大乘唯識等云。
要善友力方成菩提。佛菩薩等是為善友。勝利無友力方成菩提。佛菩薩等是為善友。
勝利無極。難以具言。且略舉三用表求意。一者能為極。難以具言。
且略舉三用表求意。一者能為菩提近因故。涅槃經云。佛告諸大眾言。一切菩提近因故。
涅槃經云。佛告諸大眾言。
一切眾生為阿耨多羅三藐三菩提近因緣者。莫眾生為阿耨多羅三藐三菩提近因緣者。莫先善友。何以故。闍王若不隨耆婆語者。來月先善友。
何以故。闍王若不隨耆婆語者。
來月七日必定命終墮阿鼻獄。是故近因莫若善七日必定命終墮阿鼻獄。是故近因莫若善友。二者趣向如來智時有十功能。故華嚴經友。
二者趣向如來智時有十功能。故華嚴經云。善知識者則是趣向一切智門。令我得入云。
善知識者則是趣向一切智門。令我得入真實道故。善知識者則趣向一切智乘。令真實道故。
善知識者則趣向一切智乘。令我得至如來地故。善知識者則是趣向一切我得至如來地故。
善知識者則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識者則是趣智船。令我得至智寶洲故。
善知識者則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知識者向一切智炬。令我得生十力光故。
善知識者則是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善則是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。
善知識者則是趣向一切智燈。令我得見夷險知識者則是趣向一切智燈。令我得見夷險道故。善知識者則是趣向一切智橋。令我得道故。
善知識者則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。善知識者則是趣向一切智蓋。度險惡處故。
善知識者則是趣向一切智蓋。令我得生大慈涼故。善知識者則是趣向一令我得生大慈涼故。
善知識者則是趣向一切智眼。令我得見法性門故。善知識者則是切智眼。令我得見法性門故。
善知識者則是
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