相承恒於清且沐浴香湯禮事六方。令彼方相承恒於清且沐浴香湯禮事六方。令彼方神來護家業。所作諧偶值佛出世。詣佛請問。神來護家業。
所作諧偶值佛出世。詣佛請問。
賢聖法中有是法不。佛時答曰。賢聖法中亦賢聖法中有是法不。佛時答曰。
賢聖法中亦有六方。但不同汝。即為說偈。父母為東方。有六方。但不同汝。
即為說偈。父母為東方。
師長為南方。妻子為西方。親族為北方。僕使師長為南方。妻子為西方。
親族為北方。僕使為下方。沙門為上方。諸有長者子禮敬於諸為下方。
沙門為上方。諸有長者子禮敬於諸方。敬順不失時死皆得生天。惠施及燸語利方。
敬順不失時死皆得生天。惠施及燸語利人多所益。如彼經說。敬東方中。子於父母五人多所益。
如彼經說。敬東方中。
子於父母五事敬順。一者供奉使無違失。二凡有所為先事敬順。一者供奉使無違失。
二凡有所為先白父母。三父母所為敬順不違。四父母止令白父母。三父母所為敬順不違。
四父母止令不敢違背。五不斷父母所作正業。子於父母不敢違背。五不斷父母所作正業。
子於父母如此敬事則令彼方安穩無憂。父母於子五如此敬事則令彼方安穩無憂。父母於子五事敬視。一者制子不聽為惡。二者指授示其事敬視。
一者制子不聽為惡。二者指授示其善惡。三者慈愛入骨徹髓。四者為子求善婚善惡。
三者慈愛入骨徹髓。四者為子求善婚娶。五者隨時供給所須。敬南方中。弟子於師娶。
五者隨時供給所須。敬南方中。
弟子於師五事敬順。一給侍所黨。二禮敬供養。三尊五事敬順。一給侍所黨。
二禮敬供養。三尊重戴仰。四師有教勅隨順無違。五從師聞法重戴仰。
四師有教勅隨順無違。五從師聞法善持不忘。師長亦以五種之事敬視弟子。一善持不忘。
師長亦以五種之事敬視弟子。一順法調御。二誨其未聞。三隨其所聞令善解順法調御。
二誨其未聞。三隨其所聞令善解義。四示其善友。五盡以所知誨授不悋。敬西義。
四示其善友。五盡以所知誨授不悋。
敬西方中。夫之敬妻亦有五事。一相待以禮。二威方中。夫之敬妻亦有五事。
一相待以禮。二威嚴不越。三衣食隨時。四莊嚴以時。五委付家嚴不越。
三衣食隨時。四莊嚴以時。
五委付家內。妻以五事恭敬於夫。一者先起。二者後內。妻以五事恭敬於夫。
一者先起。二者後坐。三者和言。四者敬順。五者先意承問所在。坐。
三者和言。四者敬順。
五者先意承問所在。敬北方中。人須五事尊敬親族。一者給施。敬北方中。
人須五事尊敬親族。一者給施。
二者善言。三者利益。四者同利。五不欺詐。親二者善言。三者利益。
四者同利。五不欺詐。
親族亦須以其五事親敬於人。一者為護放逸。族亦須以其五事親敬於人。一者為護放逸。
二為護失財。三為護恐怖。四屏相教誡。五常二為護失財。三為護恐怖。
四屏相教誡。五常相稱歎。事下方中。主於僕使五事將順。一隨相稱歎。
事下方中。主於僕使五事將順。
一隨
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