如龍樹說。前之十種是其聲聞緣覺之智。後如龍樹說。前之十種是其聲聞緣覺之智。
後一如實是大乘智。諸佛菩薩雖知苦等通亦一如實是大乘智。諸佛菩薩雖知苦等通亦是其如實智收。二簡勝異劣。諸佛菩薩智解是其如實智收。
二簡勝異劣。諸佛菩薩智解寬廣具十一智。聲聞緣覺智解狹故但有十寬廣具十一智。
聲聞緣覺智解狹故但有十智。無如實智。不能知於如實理故。十一智義智。無如實智。
不能知於如實理故。十一智義略辨如是。略辨如是。
193十一淨義(一五)十一淨義193十一淨義(一五)十一淨義十一種淨出地持論。名字是何。一種性淨。十一種淨出地持論。名字是何。
一種性淨。性習兩種一切佛法種子在身離麁煩惱名種性習兩種一切佛法種子在身離麁煩惱名種性淨。二解行淨。謂。解行地修習淨忍斷除諸性淨。
二解行淨。謂。
解行地修習淨忍斷除諸過。趣入出道名解行淨。心三淨心淨。謂。歡過。趣入出道名解行淨。
心三淨心淨。謂。
歡喜地得不壞淨信三寶。於大菩提淨心趣求喜地得不壞淨信三寶。於大菩提淨心趣求名淨心淨。四者戒淨。謂。離垢地性戒具足微名淨心淨。
四者戒淨。謂。
離垢地性戒具足微過悉離故曰戒淨。五者意淨。菩薩明地得世過悉離故曰戒淨。五者意淨。
菩薩明地得世諦禪厭伏煩惱。定心淨故名為意淨。六正諦禪厭伏煩惱。定心淨故名為意淨。
六正見淨。四五六地觀菩提分。如實知諦覺諸緣見淨。四五六地觀菩提分。
如實知諦覺諸緣起。滅除邪惑名正見淨。七一切方便行滿足起。滅除邪惑名正見淨。
七一切方便行滿足淨。謂。遠行地修習一切十方便慧。發起勝行淨。謂。
遠行地修習一切十方便慧。發起勝行增上滿足。治捨前地樂無作障名為方便行增上滿足。
治捨前地樂無作障名為方便行滿足淨。八者真實智神通淨。謂。第八地成就滿足淨。八者真實智神通淨。
謂。第八地成就巧慧具五神通。作用無盡故曰真實智神通巧慧具五神通。
作用無盡故曰真實智神通淨。九正義無盡說無礙淨。謂。第九地得智成淨。九正義無盡說無礙淨。
謂。第九地得智成就知義無盡。四無礙辨起說自在名義無盡就知義無盡。
四無礙辨起說自在名義無盡說無礙淨。十隨一切種所知淨。謂。第十地成說無礙淨。十隨一切種所知淨。
謂。第十地成就如來七種智大。於一切種所知法中知見就如來七種智大。
於一切種所知法中知見無礙。名一切種所知智淨。十一一切煩惱智無礙。名一切種所知智淨。
十一一切煩惱智障習使淨。謂。如來地障習永亡。果德出離障習使淨。謂。
如來地障習永亡。果德出離名煩惱障智障習使淨。十一淨義略辨如是。名煩惱障智障習使淨。
十一淨義略辨如是。194十二頭陀義(一五)十二頭陀義兩門分別194十二頭陀義(一五)十二頭陀義兩門分別
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