大乘義章卷 15 · 大正藏 0766a

苦行。是故不說為頭陀法。三是頭陀而非聖苦kǔ行xíng。是shì故gù不bù說shuō為wéi頭tóu陀tuó法fǎ。

三sān是shì頭tóu陀tuó而ér非fēi聖shèng種。謂畜三衣一坐食一揣食不非時飲漿塚種zhǒng。謂wèi畜chù三sān衣yī一yī坐zuò食shí一yī揣chuāi食shí不bù非fēi時shí飲yǐn漿jiāng塚zhǒng間露地常坐隨坐。何故此等不名聖種。夫聖間jiàn露lù地dì常cháng坐zuò隨suí坐zuò。

何hé故gù此cǐ等děng不bù名míng聖shèng種zhǒng。夫fū聖shèng種者一切出家通行之法。諸出家者悉皆受種zhǒng者zhě一yī切qiè出chū家jiā通tōng行xíng之zhī法fǎ。

諸zhū出chū家jiā者zhě悉xī皆jiē受shòu行。頭陀唯是精上苦行。精上苦行上人所修。行xíng。頭tóu陀tuó唯wéi是shì精jīng上shàng苦kǔ行xíng。

精jīng上shàng苦kǔ行xíng上shàng人rén所suǒ修xiū。唯畜三衣一坐食等是苦行法。上人所行中唯wéi畜chù三sān衣yī一yī坐zuò食shí等děng是shì苦kǔ行xíng法fǎ。

上shàng人rén所suǒ行xíng中zhōng下不堪。是故說之以為頭陀不名聖種。頭陀下xià不bù堪kān。是shì故gù說shuō之zhī以yǐ為wéi頭tóu陀tuó不bù名míng聖shèng種zhǒng。

頭tóu陀tuó之義略之云爾。之zhī義yì略lüè之zhī云yún爾ěr。195十二巧方便義(一五)十二巧方便義195十shí二èr巧qiǎo方fāng便biàn義yì(一yī五wǔ)十shí二èr巧qiǎo方fāng便biàn義yì十二巧便如地持說。行修善巧故曰方便。隨十shí二èr巧qiǎo便biàn如rú地dì持chí說shuō。

行xíng修xiū善shàn巧qiǎo故gù曰yuē方fāng便biàn。隨suí別汎論方便有四。一進趣方便。如見道前七別bié汎fàn論lùn方fāng便biàn有yǒu四sì。

一yī進jìn趣qù方fāng便biàn。如rú見jiàn道dào前qián七qī方便等。二權巧方便。如二智中方便智等。實方fāng便biàn等děng。

二èr權quán巧qiǎo方fāng便biàn。如rú二èr智zhì中zhōng方fāng便biàn智zhì等děng。

實shí無三乘。權巧為之。三施造方便。如說方便波無wú三sān乘chéng。權quán巧qiǎo為wéi之zhī。

三sān施shī造zào方fāng便biàn。如rú說shuō方fāng便biàn波bō羅蜜等。凡所為作善巧修習故曰方便。四集羅luó蜜mì等děng。

凡fán所suǒ為wéi作zuò善shàn巧qiǎo修xiū習xí故gù曰yuē方fāng便biàn。四sì集jí成方便。諸法同體巧相集成。一備一切一切成chéng方fāng便biàn。

諸zhū法fǎ同tóng體tǐ巧qiǎo相xiāng集jí成chéng。一yī備bèi一yī切qiè一yī切qiè成一。故曰方便。故地經中說六相門以為方成chéng一yī。

故gù曰yuē方fāng便biàn。故gù地dì經jīng中zhōng說shuō六liù相xiāng門mén以yǐ為wéi方fāng便。又彼論言。此法巧成名方便矣。今此所便biàn。

又yòu彼bǐ論lùn言yán。此cǐ法fǎ巧qiǎo成chéng名míng方fāng便biàn矣yǐ。

今jīn此cǐ所suǒ論是其第三施造方便非餘三種。就施造中論lùn是shì其qí第dì三sān施shī造zào方fāng便biàn非fēi餘yú三sān種zhǒng。就jiù施shī造zào中zhōng別有三種。一教道方便。於世所行巧能修習。別bié有yǒu三sān種zhǒng。

一yī教jiào道dào方fāng便biàn。於wū世shì所suǒ行xíng巧qiǎo能néng修xiū習xí。

二證道方便。能捨情相證入實際。故彼地經二èr證zhèng道dào方fāng便biàn。能néng捨shě情qíng相xiāng證zhèng入rù實shí際jì。

故gù彼bǐ地dì經jīng第八地中。宜說證道以為善集慧方便矣。三第dì八bā地dì中zhōng。宜yí說shuō證zhèng道dào以yǐ為wéi善shàn集jí慧huì方fāng便biàn矣yǐ。

三sān不住方便。於中曲三。一空有相對以明方便。不bù住zhù方fāng便biàn。於wū中zhōng曲qǔ三sān。

一yī空kōng有yǒu相xiāng對duì以yǐ明míng方fāng便biàn。在有不染。常能入空。入空不證。常能隨有。如在zài有yǒu不bù染rǎn。

常cháng能néng入rù空kōng。入rù空kōng不bù證zhèng。

常cháng能néng隨suí有yǒu。如rú七地說有此善巧。故曰方便。二染淨相對不七qī地dì說shuō有yǒu此cǐ善shàn巧qiǎo。

故gù曰yuē方fāng便biàn。二èr染rǎn淨jìng相xiāng對duì不bù捨世間而常涅槃。得大涅槃不捨世間。故曰捨shě世shì間jiān而ér常cháng涅niè槃pán。

得dé大dà涅niè槃pán不bù捨shě世shì間jiān。故gù曰yuē方便。三自他相對不捨自利而常利他不捨方fāng便biàn。

三sān自zì他tā相xiāng對duì不bù捨shě自zì利lì而ér常cháng利lì他tā不bù捨shě利他而常自利行無偏著。故曰方便。今此所利lì他tā而ér常cháng自zì利lì行xíng無wú偏piān著zhù。故gù曰yuē方fāng便biàn。

今jīn此cǐ所suǒ論是其初門教道方便。教道行中廣略不定。論lùn是shì其qí初chū門mén教jiào道dào方fāng便biàn。教jiào道dào行heng中zhōng廣guǎng略lüè不bù定dìng。

今據一門且說十二。名字是何。如彼論說。今jīn據jù一yī門mén且qiě說shuō十shí二èr。名míng字zì是shì何hé。

如rú彼bǐ論lùn說shuō。