之中具修幾智。三明二百九心之中具修幾之中具修幾智。三明二百九心之中具修幾心。毘曇如是。成實法中不說同時共相修義。心。
毘曇如是。成實法中不說同時共相修義。
不須辨釋故。彼成實九智品中廣非是義。十不須辨釋故。彼成實九智品中廣非是義。
十智如是。智如是。192十一智義(一五)十一智義兩門分別192十一智義(一五)十一智義兩門分別第一辨相。十一智義出大智論。名字是何。第一辨相。
十一智義出大智論。名字是何。
所謂十智及如實智。前十如上。如實智者汎所謂十智及如實智。前十如上。
如實智者汎釋有二。一者獨法二者共法。緣攝諸智為釋有二。一者獨法二者共法。
緣攝諸智為一如實名為獨法。約對餘智說為十一名為一如實名為獨法。約對餘智說為十一名為共法。獨法如實知法寬通。知一切法悉名如共法。
獨法如實知法寬通。知一切法悉名如實。不唯知於如實理故名如實智。若此不唯實。
不唯知於如實理故名如實智。若此不唯知如實理。云何得名如實智乎。如地持釋。離知如實理。
云何得名如實智乎。如地持釋。
離增上慢智名如實智。是義云何。增上慢者增上慢智名如實智。是義云何。
增上慢者於一切法不知謂知。故非如實。諸佛菩薩於於一切法不知謂知。故非如實。
諸佛菩薩於一切法實知言知。故曰如實。於中分別略有一切法實知言知。故曰如實。
於中分別略有三種。如地持說。謂清淨智一切智無礙智三種。如地持說。
謂清淨智一切智無礙智名離慢智。清淨智者是佛菩薩第一義智。諸名離慢智。清淨智者是佛菩薩第一義智。
諸佛菩薩證實離染故曰清淨。一切智者是佛佛菩薩證實離染故曰清淨。一切智者是佛菩薩世諦之智。於一切世一切處一切事一菩薩世諦之智。
於一切世一切處一切事一切種法差別異知名一切智。一切時等如地切種法差別異知名一切智。一切時等如地持釋。無礙智者亦是世智。於一切智所知法持釋。
無礙智者亦是世智。於一切智所知法中知之。自在不假方便。發心即知名無礙智。中知之。
自在不假方便。發心即知名無礙智。
於共法中如實智者知境不定。名義亦異。於於共法中如實智者知境不定。名義亦異。
於中兩門。一大小相對說十一智。小乘智解說中兩門。一大小相對說十一智。
小乘智解說為前十。大乘智解通名如實。此如實智猶是為前十。大乘智解通名如實。
此如實智猶是向前獨法如實。對小為異。二就大乘義分十向前獨法如實。對小為異。
二就大乘義分十一。於此門中如實智狹。諸佛菩薩知如實理一。於此門中如實智狹。
諸佛菩薩知如實理名如實智。知餘世諦判屬前十。體相如是。名如實智。知餘世諦判屬前十。
體相如是。次約大小辨其通局。分別有二。一隱顯互論。次約大小辨其通局。
分別有二。一隱顯互論。
下页续读