智比智。現修道比得修餘智。問曰。餘智在於智比智。現修道比得修餘智。
問曰。餘智在於向中。云何道比得修餘智。依如毘曇得須陀向中。
云何道比得修餘智。依如毘曇得須陀時捨前別得。更起總得得前諸智通為果體。時捨前別得。
更起總得得前諸智通為果體。成實不爾。故彼成實九智品云。無漏一得乃成實不爾。
故彼成實九智品云。無漏一得乃至涅槃終不中捨。故得果時更無總得。言修至涅槃終不中捨。
故得果時更無總得。言修七者超越之人。依四本禪入見諦者。彼欲界七者超越之人。
依四本禪入見諦者。彼欲界結先斷除故。至第十六道比智時具修七智。結先斷除故。
至第十六道比智時具修七智。修前六種及他心智。次就九地修惑對治無修前六種及他心智。
次就九地修惑對治無礙解脫一百六十二心之中明修多少。欲結礙解脫一百六十二心之中明修多少。欲結對治九品無礙八解脫來但修七智。謂四諦對治九品無礙八解脫來但修七智。
謂四諦智法智比智及與等智。依同治修修四諦智智法智比智及與等智。依同治修修四諦智法智等智。就依本修修於比智。第九解脫修法智等智。
就依本修修於比智。第九解脫修習八智。修前七種及他心智。初禪對治至無習八智。
修前七種及他心智。初禪對治至無所有。無礙道邊齊修七智。除盡無生及他心所有。
無礙道邊齊修七智。除盡無生及他心智。以在學故除盡無生。不容豫故不修他心。智。
以在學故除盡無生。不容豫故不修他心。
彼一切地解脫道邊齊修八智除盡無生。問彼一切地解脫道邊齊修八智除盡無生。問
曰。何故欲界治中唯第九品解脫道邊得修曰。何故欲界治中唯第九品解脫道邊得修
他心。餘地一切解脫道邊齊修他心。釋言。他他心。餘地一切解脫道邊齊修他心。
釋言。他心唯依四禪根本處起。欲界第九解脫道時心唯依四禪根本處起。
欲界第九解脫道時得根本禪。亦得他心。前八解脫道未得本禪。得根本禪。亦得他心。
前八解脫道未得本禪。為是不修。初二三禪對治道中。前八解脫望為是不修。
初二三禪對治道中。前八解脫望下地心有乘上修。第九解脫望其自地他心下地心有乘上修。
第九解脫望其自地他心之智有其得修。望下地心有乘上修。四禪對之智有其得修。望下地心有乘上修。
四禪對治至無所有。一切解脫於其自地雖無得修治至無所有。一切解脫於其自地雖無得修望下地心有乘上修。為是不類。非想對治九望下地心有乘上修。
為是不類。非想對治九無礙道各修六智。謂四諦智法智比智。云何無礙道各修六智。
謂四諦智法智比智。云何能得修於法智。滅道法智能斷彼結。同治修能得修於法智。
滅道法智能斷彼結。同治修故。以何義故不修等智。等智不能斷非想結。故。
以何義故不修等智。等智不能斷非想結。
無同治故。前八解脫修於七智。除盡無生及無同治故。前八解脫修於七智。
除盡無生及
下页续读