此四。以此四中貪通重罪故偏說之。又此十此四。以此四中貪通重罪故偏說之。
又此十四者在家業行。在家之人能防此四。餘口業四者在家業行。在家之人能防此四。
餘口業道不能防禁。故不說離。故論說言。出家之人道不能防禁。故不說離。
故論說言。出家之人尚不能離。何況在家。又綺語等不應法故皆尚不能離。
何況在家。又綺語等不應法故皆妄語攝。故不別論。不於四處作惡行者。愛處妄語攝。
故不別論。不於四處作惡行者。
愛處恚處癡處怖處不依此處而起惡行。離六損恚處癡處怖處不依此處而起惡行。離六損財者。一不耽酒。二不博戲。三不放蕩。四不財者。
一不耽酒。二不博戲。
三不放蕩。四不迷伎樂。五不惡友相同。六不懈惰。說彼耽酒迷伎樂。
五不惡友相同。六不懈惰。
說彼耽酒有六種失。是故須離。一者失財。二者生病。三有六種失。是故須離。
一者失財。二者生病。
三意鬪諍。四惡名流布。五瞋怒暴生。六智慧目意鬪諍。四惡名流布。
五瞋怒暴生。六智慧目損。博戲之失亦有六種。故應捨離。一財物耗損。
博戲之失亦有六種。故應捨離。
一財物耗盡。二雖勝生怨。三智者所嘖。四人不敬信。盡。二雖勝生怨。
三智者所嘖。四人不敬信。
五為人疎外。六喜生智盜竊。放蕩之失亦五為人疎外。六喜生智盜竊。
放蕩之失亦有六種。是故須離。一不自護身。二不護資財。有六種。是故須離。
一不自護身。二不護資財。
三不護子孫。四常自驚懼。五諸苦惡法常自三不護子孫。四常自驚懼。
五諸苦惡法常自纏身。六喜生虛妄。迷於伎樂亦有六失。故須纏身。六喜生虛妄。
迷於伎樂亦有六失。故須捨離。一者求歌。二者求舞。三求琴瑟。四波內捨離。
一者求歌。二者求舞。
三求琴瑟。四波內卑。五多羅槃。六首呵那。此後三種經中不翻。卑。
五多羅槃。六首呵那。
此後三種經中不翻。不知是何。惡友相得亦有六種。是故須離。一不知是何。
惡友相得亦有六種。是故須離。
一方便生欺。二好喜屏處。三誘他家人。四圖方便生欺。二好喜屏處。
三誘他家人。四圖謀他物。五財利自向。六好發他過。懈惰之失謀他物。
五財利自向。六好發他過。
懈惰之失亦有六種。故應捨離。一者富樂不肯作務。二亦有六種。故應捨離。
一者富樂不肯作務。二者貧窮不肯懃修。三者寒時不肯懃修。四者者貧窮不肯懃修。
三者寒時不肯懃修。四者熱時不肯懃修。五者時早不肯懃修。六者時熱時不肯懃修。
五者時早不肯懃修。六者時晚不肯懃修。是為遠離十四垢業。地持所說晚不肯懃修。
是為遠離十四垢業。地持所說義當此。義當此。
198離隱六方離四惡友攝四善友義(一五)離隱六方離四惡友攝四善友義198離隱六方離四惡友攝四善友義(一五)離隱六方離四惡友攝四善友義此義亦出長阿含中善生經矣。先明遠離隱此義亦出長阿含中善生經矣。先明遠離隱覆六方。羅悅城中有長者子。名曰善生。父祖覆六方。
羅悅城中有長者子。名曰善生。
父祖
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