與等智。第九解脫是其大明發彰修故。修一與等智。第九解脫是其大明發彰修故。
修一切地十智功德。上來第一就斷結心明修多切地十智功德。上來第一就斷結心明修多少。二就轉根二十種心明修多少。若是學人少。
二就轉根二十種心明修多少。若是學人依未來禪而轉根者。無礙解脫同修六智。除依未來禪而轉根者。
無礙解脫同修六智。除他心智。他心在於根本禪故。亦除等智。似他心智。
他心在於根本禪故。亦除等智。
似見道故除盡無生。非無學故。學人依於四根見道故除盡無生。非無學故。
學人依於四根本禪而轉根者。彼無礙道亦修六智。與前相本禪而轉根者。彼無礙道亦修六智。
與前相似。解脫修七。加他心智。轉根要依六地禪故似。解脫修七。
加他心智。轉根要依六地禪故不依無色。是故不說。若無學人依未來禪而不依無色。
是故不說。若無學人依未來禪而轉根者。但修七智除他心智。他心在於根本轉根者。
但修七智除他心智。他心在於根本禪。故亦除等智。似見道故除盡無生智。以未禪。
故亦除等智。似見道故除盡無生智。
以未得故。無學依於四根本禪及中間禪而轉根得故。無學依於四根本禪及中間禪而轉根者。九無礙道但修七智。除他心智。不容豫故者。
九無礙道但修七智。除他心智。
不容豫故亦除等智。非第一有之對治故除無生智。以亦除等智。非第一有之對治故除無生智。
以未得故八解脫道修習八智。修前七種及他未得故八解脫道修習八智。修前七種及他心智。乘上修故第九解脫具修十智。以發彰心智。
乘上修故第九解脫具修十智。以發彰修一切功德皆明淨故。三就熏禪三種心中修一切功德皆明淨故。
三就熏禪三種心中明修多少。學人熏禪二無礙道但修七智除明修多少。學人熏禪二無礙道但修七智除他心智。不容豫故除盡無生。非無學故解脫他心智。
不容豫故除盡無生。非無學故解脫修八。加他心智。無學熏禪無礙修九除他心修八。
加他心智。無學熏禪無礙修九除他心智。解脫修十。若鈍根者除無生智。四就修通智。
解脫修十。若鈍根者除無生智。
四就修通八種心中明修多少。修五神通各一無礙。他八種心中明修多少。修五神通各一無礙。
他心無礙具修七智除他心智。未成就故除盡心無礙具修七智除他心智。未成就故除盡無生。彼非見性。不能推求他人心故。餘四無生。
彼非見性。不能推求他人心故。
餘四無礙但修等智。身通他心及與宿命。此三解無礙但修等智。身通他心及與宿命。
此三解脫與定相應。今就說修他心解脫共修八智脫與定相應。今就說修他心解脫共修八智除盡無生。餘二解脫但修等智。若欲依論具除盡無生。
餘二解脫但修等智。若欲依論具廣分別。於彼雜心一一偈中三門求之。第廣分別。
於彼雜心一一偈中三門求之。第一須明十修之中具足幾修。第二須明十智一須明十修之中具足幾修。
第二須明十智
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