汉传佛教 · 因明论疏部 · 因明入正理论疏

因明入正理論疏卷 1 · 大正藏 0105b

因明入正理論疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1840
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因明入正理論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0105b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4479 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0105b
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我的选文

九句中。第一第三第五第七第九句。

第一句

者。共不定攝。第三句者。異品一分轉同品遍轉。第五句者。不共不定。第七句者。同品一分轉異品遍轉。第九句者。俱品一分轉。此等諸

句至下當知。上九宗中。

五常。初三初一。

中三皆。後三後一。

二無常。初後三皆中。

一勤。初三後一。

一非勤。後三初一。

總為四類。問第八句因若正因攝。

有比量相違。第八句非正因攝。

同品俱故。如第七九。

答此有決定相違。量云。

第八句因正因所攝。九句因中具三相故。

如第二句。不言九句但言具三相。

恐有不定過。為如第二句具三相故。

此第八句正因所攝。為如決定相違等具三相故。

此第八句非正因攝。故言九句中。

便無此過。或決定相違不具三相。

他智不決定故。問言定有性已顯有因。

宗必隨逐。何須言同品。

既云同品。即顯有宗。

因必隨逐。何須復云定有性也。

答但言定有不言同品。乃顯此因成義不定。

非定成宗。但言同品不言定有。

亦顯此因成相違法等。非本宗義。

今顯定成宗。及非成異品。

故說同品決定有性。由此應為四句分別。

有同品非定有。謂宗同品非定有因。

即九句中中三句是。第四第六相違過收。

第五句者不共不定。有定有非同品。

謂定有因非宗同品。於九句中。

除二五八。餘六句是。

第四第六是相違因。餘之四句不定過攝。

第一句共。第三句者

異品一分轉同品遍轉。第七句者同品一分轉異品遍轉。第九句者俱品一分轉。有亦定

有亦同品。謂是宗同品亦定有因。

於九句中。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1840
藏经版页
0105b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《因明入正理论》与窺基、慧沼三部著述:DILA 分别将 T1840、T1841、T1842 关联到 T1630。三书保留不同作者责任、题名、体例与全文边界,不是根本论表达。 《因明入正理论疏》《因明义断》《因明入正理论义纂要》:三书共享因明主题与 T1630 根本论,但窺基疏、慧沼义断和义纂要在作者责任、论证体例与全文边界上均独立。 窺基在 T44 的三部论疏责任记录:T1835、T1836、T1840 分别关联 T1600、T1614、T1630;共同窺基责任不能消除根本论、复合增修层、体例与全文边界。