分別故。後說名差別。以前有法可分別故。三分別故。後說名差別。
以前有法可分別故。三者言許。言中所帶名自性。意中所許名差別。者言許。
言中所帶名自性。意中所許名差別。
言中所申之別義故。釋彼名者。自性差別二言中所申之別義故。釋彼名者。
自性差別二名如前。第二自性亦名有法。差別亦名法者。名如前。第二自性亦名有法。
差別亦名法者。法有二義。一能持自體。二軌生他解。故諸論法有二義。
一能持自體。二軌生他解。
故諸論云。法謂軌持。前持自體。一切皆通。後軌生云。法謂軌持。
前持自體。一切皆通。
後軌生解。要有屈曲。初之所陳前未有說。逕廷持體。解。要有屈曲。
初之所陳前未有說。逕廷持體。
未有屈曲生他異解。後之所陳。前已有說。可未有屈曲生他異解。後之所陳。
前已有說。可以後說分別前陳。方有屈曲生他異解。其異以後說分別前陳。
方有屈曲生他異解。其異解生。唯待後說。故初所陳。唯具一義。能持自解生。
唯待後說。故初所陳。
唯具一義。能持自體。義不殊勝。不得法名。後之所陳。具足兩體。
義不殊勝。不得法名。
後之所陳。具足兩義。能持復軌。義殊勝故。獨得法名。前之所陳。義。
能持復軌。義殊勝故。
獨得法名。前之所陳。
能有後法。復名有法。第三自性亦名所別。差能有後法。復名有法。
第三自性亦名所別。差別亦名為能別者。立敵所許不諍先陳。諍先別亦名為能別者。
立敵所許不諍先陳。諍先陳上有後所說。以後所說別彼先陳。不以先陳上有後所說。
以後所說別彼先陳。不以先陳別於後。先自性名為所別。後陳差別名為陳別於後。
先自性名為所別。後陳差別名為能別。若爾。此三名皆有失。其失者何。難初名能別。
若爾。此三名皆有失。
其失者何。難初名云。若體名自性。義名差別者。何故下云。如數云。
若體名自性。義名差別者。
何故下云。如數論師立我是思。我為自性。思為差別。彼文便論師立我是思。
我為自性。思為差別。
彼文便以義為自性。體為差別。我無我等分別思故。以義為自性。體為差別。
我無我等分別思故。難次名云。若具一義得有法名。若具二義但難次名云。
若具一義得有法名。若具二義但名法者。如即此師立我是思。何故思唯一義名法者。
如即此師立我是思。何故思唯一義乃名為法。我具二義得有法名。難後名云。若乃名為法。
我具二義得有法名。難後名云。
若以後陳別彼前說。前為所別。後為能別。如世以後陳別彼前說。前為所別。
後為能別。如世說言青色蓮花。但言青色不言蓮花。不知何說言青色蓮花。
但言青色不言蓮花。不知何青。為衣為樹為瓶等青。唯言蓮花不言青色。青。
為衣為樹為瓶等青。唯言蓮花不言青色。
不知何花。為赤為白為紅等花。今言青者。簡不知何花。為赤為白為紅等花。
今言青者。簡赤等華。言蓮花者。簡衣等青。先陳後說更互赤等華。
言蓮花者。簡衣等青。
先陳後說更互有簡。互為所別。互為能別。此亦應爾。後陳別有簡。互為所別。
互為能別。此亦應爾。
後陳別
下页续读