似立而非能立。除決定相違。所餘似立。有是似立而非能立。除決定相違。
所餘似立。有是能立亦是似立謂決定相違。有釋。無此。此唯能立亦是似立謂決定相違。
有釋。無此。
此唯似立非能立故。立者雖具言。他智不決故。有似立非能立故。立者雖具言。
他智不決故。有非能立亦非似立。謂妄破他所成立義。有是非能立亦非似立。
謂妄破他所成立義。有是能立而非似破。如無過量。有是似破而非能能立而非似破。
如無過量。有是似破而非能立。如十四過類等。有是能立亦是似破。如決立。
如十四過類等。有是能立亦是似破。
如決定相違。有釋。無此。此但似破。非真立故。有定相違。有釋。
無此。此但似破。
非真立故。有非能立亦非似破。謂顯過破。有釋。無此。顯他非能立亦非似破。
謂顯過破。有釋。
無此。顯他過非。自便立故。能破定非似立亦非似破。過非。
自便立故。能破定非似立亦非似破。
真似異故。有是似立而非似破。謂有過量建真似異故。有是似立而非似破。
謂有過量建立自宗。有釋。無此。自宗義成。即是真破。自立自宗。有釋。
無此。自宗義成。
即是真破。自既不立。即似破他。有是似破而非似立。謂妄既不立。
即似破他。有是似破而非似立。
謂妄顯他非。十四過類。有釋。無此。妄謂破他。即顯他非。十四過類。
有釋。無此。
妄謂破他。即妄立故。有似能立亦是似破。如以過量破他妄立故。
有似能立亦是似破。如以過量破他不成。有非似立亦非似破。謂真能立。或真能不成。
有非似立亦非似破。謂真能立。
或真能破。似現似比。總入非量。由此可言現量非破。似現似比。
總入非量。由此可言現量非比及非非量。比量亦是非非量攝。有是現量比及非非量。
比量亦是非非量攝。有是現量非比非量。謂證自相真現量智。有比非量非非比非量。
謂證自相真現量智。有比非量非真現量。即證共相。比量智及諸非量。此依見真現量。
即證共相。比量智及諸非量。
此依見分。若依心體。見分通比非。自證必現故。是故分。若依心體。
見分通比非。自證必現故。
是故八義體唯有七。雖就他宗。真能立體。即真能八義體唯有七。雖就他宗。
真能立體。即真能破。有顯過破。非真能立。雖似能立則似能破。
有顯過破。非真能立。
雖似能立則似能破。妄出過破。非似能立。故能立外。別顯能破。妄出過破。
非似能立。故能立外。
別顯能破。似立之外別顯似破。真現真比。似現似比。破。似立之外別顯似破。
真現真比。似現似比。
智了因攝。二智了故。由斯八義。體唯七種。真智了因攝。二智了故。
由斯八義。體唯七種。
真似相明。故義成八。釋體相同異者。即解論文。似相明。故義成八。
釋體相同異者。即解論文。
辨八體相之同異也。辨八體相之同異也。論。如是總攝諸論要義。述曰。自下第二隨論。
如是總攝諸論要義。述曰。
自下第二隨標別釋。於中有三。初總綰群機。次依標隨釋。標別釋。於中有三。
初總綰群機。次依標隨釋。
下页续读