汉传佛教 · 因明论疏部 · 因明入正理论疏

因明入正理論疏卷 1 · 大正藏 0095c

因明入正理論疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1840
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因明入正理論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0095c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4479 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0095c
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我的选文

似立而非能立。除決定相違。

所餘似立。有是能立亦是似立謂決定相違。

有釋。無此。

此唯似立非能立故。立者雖具言。

他智不決故。有非能立亦非似立。

謂妄破他所成立義。有是能立而非似破。

如無過量。有是似破而非能立。

如十四過類等。有是能立亦是似破。

如決定相違。有釋。

無此。此但似破。

非真立故。有非能立亦非似破。

謂顯過破。有釋。

無此。顯他過非。

自便立故。能破定非似立亦非似破。

真似異故。有是似立而非似破。

謂有過量建立自宗。有釋。

無此。自宗義成。

即是真破。自既不立。

即似破他。有是似破而非似立。

謂妄顯他非。十四過類。

有釋。無此。

妄謂破他。即妄立故。

有似能立亦是似破。如以過量破他不成。

有非似立亦非似破。謂真能立。

或真能破。似現似比。

總入非量。由此可言現量非比及非非量。

比量亦是非非量攝。有是現量非比非量。

謂證自相真現量智。有比非量非真現量。

即證共相。比量智及諸非量。

此依見分。若依心體。

見分通比非。自證必現故。

是故八義體唯有七。雖就他宗。

真能立體。即真能破。

有顯過破。非真能立。

雖似能立則似能破。妄出過破。

非似能立。故能立外。

別顯能破。似立之外別顯似破。

真現真比。似現似比。

智了因攝。二智了故。

由斯八義。體唯七種。

真似相明。故義成八。

釋體相同異者。即解論文。

辨八體相之同異也。論。

如是總攝諸論要義。述曰。

自下第二隨標別釋。於中有三。

初總綰群機。次依標隨釋。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1840
藏经版页
0095c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《因明入正理论》与窺基、慧沼三部著述:DILA 分别将 T1840、T1841、T1842 关联到 T1630。三书保留不同作者责任、题名、体例与全文边界,不是根本论表达。 《因明入正理论疏》《因明义断》《因明入正理论义纂要》:三书共享因明主题与 T1630 根本论,但窺基疏、慧沼义断和义纂要在作者责任、论证体例与全文边界上均独立。 窺基在 T44 的三部论疏责任记录:T1835、T1836、T1840 分别关联 T1600、T1614、T1630;共同窺基责任不能消除根本论、复合增修层、体例与全文边界。