因明入正理論疏
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- 藏经版页
- 0093c
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 4479 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0093c
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我的选文七者似現量。行有籌度。
非明證境。妄謂得體。
名似現量八者似比量。妄興由況。
謬成邪宗。相違智起。
名似比量。及似等言。
皆准前釋。法有幽顯行分明昧。
故此二刊定。唯悟自非他。
雖自不曉。無以悟他。
理應頌中。後他先自。
但以權衡之制。本以利人。
故先悟他。後方自悟。
辨此八義略以三門。一明古今同異。
二辨八義同異。三釋體相同異。
明古今同異者。初能立中。
瑜伽十五。顯揚十一。
說有八種。一立宗。
二辨因。三引喻。
四同類。五異類。
六現量。七比量。
八正教。對法亦說有八。
一立宗。二立因。
三立喻。四合。
五結。六現量。
七比量。八聖教。
皆以自性差別。而為所立。
瑜伽顯揚八能立中。三引喻者。
總也。同類異類者。
別也。於總比況假類法中。
別引順違。同品異品。
而為二喻。總別有殊。
分為三種。離因喻外無別合結。
故略合結而不別開。對法無著八為能立。
順前師故。以因總別。
既無離合。喻之總別。
何假合離。故總說一不開二喻。
離喻既虧故加合結。合結雖離。
因喻非有。令所立義。
重得增明。故須別立。
喻過既說無合倒合。翻立真支。
理須有合。合既別立。
結亦須彰。由此亦八。
古師又有說四能立。謂宗及因同喻
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1840
- 藏经版页
- 0093c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《因明入正理论》与窺基、慧沼三部著述:DILA 分别将 T1840、T1841、T1842 关联到 T1630。三书保留不同作者责任、题名、体例与全文边界,不是根本论表达。 《因明入正理论疏》《因明义断》《因明入正理论义纂要》:三书共享因明主题与 T1630 根本论,但窺基疏、慧沼义断和义纂要在作者责任、论证体例与全文边界上均独立。 窺基在 T44 的三部论疏责任记录:T1835、T1836、T1840 分别关联 T1600、T1614、T1630;共同窺基责任不能消除根本论、复合增修层、体例与全文边界。