「有愛味喜，有離愛味喜，有勝離愛味喜，墮二「有愛味喜，有離愛味喜，有勝離愛味喜，墮二界攝」者，此有五解：一、有愛味，欲界染喜；離界攝」者，此有五解：一、有愛味，欲界染喜；離愛味，欲界非染喜；勝離愛，色界喜。前二是欲愛味，欲界非染喜；
勝離愛，色界喜。前二是欲界，後一色界，故墮二界。二、多界中說三界，界，後一色界，故墮二界。
二、多界中說三界，謂色界、無色界、斷界。欲、色兩界俱名色界。此謂色界、無色界、斷界。欲、色兩界俱名色界。
此中有愛味是欲界喜，離愛味是色界喜，此二中有愛味是欲界喜，離愛味是色界喜，此二合名三中色界，勝離愛味是無漏斷界攝，故合名三中色界，勝離愛味是無漏斷界攝，故名墮二界。三、有愛味是欲界喜，離及勝離名墮二界。三、有愛味是欲界喜，離及勝離是色界喜。有漏定有二：一、味定；二、淨定。淨定是色界喜。
有漏定有二：一、味定；二、淨定。
淨定有四：一、退分；二、住分；三、勝進分；四、決擇分。有四：一、退分；二、住分；
三、勝進分；四、決擇分。
離愛味是味定及退分、住分，離欲界染，與染離愛味是味定及退分、住分，離欲界染，與染污心相入出故。勝離愛味是勝進、決擇分。污心相入出故。勝離愛味是勝進、決擇分。
合是欲、色二界所攝。四、欲、色、無色，如次配合是欲、色二界所攝。四、欲、色、無色，如次配三。初二是喜愛；後一適悅而與喜名，如前樂三。
初二是喜愛；後一適悅而與喜名，如前樂義。此於多界三中，二界所攝，除斷界。五、初義。
此於多界三中，二界所攝，除斷界。五、初是欲界在家者喜，次是色界喜，後是欲界出是欲界在家者喜，次是色界喜，後是欲界出家者喜，故三俱是下二界攝。家者喜，故三俱是下二界攝。
「想受滅樂，此依住樂，非受樂」者，謂入滅定，六「想受滅樂，此依住樂，非受樂」者，謂入滅定，六識雖滅，而有滅定住在身中，名為住樂。又識雖滅，而有滅定住在身中，名為住樂。又由滅定住在身中，息諸勞慮麁重定障，故名由滅定住在身中，息諸勞慮麁重定障，故名住樂。又五樂中，此斷受樂寂靜而住，故名住樂。
又五樂中，此斷受樂寂靜而住，故名住樂，非樂受數。住樂，非樂受數。「又離貪瞋痴，名常樂」者，此皆斷界，離三所得，「又離貪瞋痴，名常樂」者，此皆斷界，離三所得，無為為性，非是斷三無漏受樂，體通伏斷，無為為性，非是斷三無漏受樂，體通伏斷，所得無為。所得無為。
受用有三，上明苦樂受用。第二、飲食受用，初受用有三，上明苦樂受用。第二、飲食受用，初總、後別。「將生有情」者，謂中有。已生有情，總、後別。
「將生有情」者，謂中有。已生有情，謂五趣有。顯出三界，不假四食。別中有二，謂謂五趣有。
顯出三界，不假四食。別中有二，謂
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