界趣麁細。欲界有睡眠等，故假段食，上二界界趣麁細。欲界有睡眠等，故假段食，上二界無。無。
「又於那落迦受生有情，有微細段食，謂腑藏間「又於那落迦受生有情，有微細段食，謂腑藏間有微動風」等者，諸大地獄皆有此食。六十有微動風」等者，諸大地獄皆有此食。六十六說無麁食，今說細者。其麁物，小地獄亦有，六說無麁食，今說細者。
其麁物，小地獄亦有，由諸段食於變壞時方能起用資諸根等，由由諸段食於變壞時方能起用資諸根等，由此因緣，彼得久住。非如小乘，吞鐵丸時，暫除此因緣，彼得久住。非如小乘，吞鐵丸時，暫除飢渴，說之為食。不資長故、唯損壞故。四食之飢渴，說之為食。
不資長故、唯損壞故。四食之義，廣如〈決擇〉及別章說。《阿含經》說八食，如《法義，廣如〈決擇〉及別章說。
《阿含經》說八食，如《法花疏》。花疏》。第三、婬欲受用中分三：一、行事；第二、攝事；第第三、婬欲受用中分三：一、行事；
第二、攝事；第三、生相。四種地獄皆無彼事。或有說言者，八三、生相。
四種地獄皆無彼事。或有說言者，八寒熱無，獨一等有。今釋同大，亦不相違。寒熱無，獨一等有。
今釋同大，亦不相違。四大天王各一主以得名。三十三天以何所四大天王各一主以得名。
三十三天以何所而為名？妙高四面各有八天，帝釋居中，故而為名？妙高四面各有八天，帝釋居中，故三十三臣主合目。夜摩天名時分，受樂有時三十三臣主合目。
夜摩天名時分，受樂有時分故。都史多天名知足，受樂知足故。餘二，下分故。都史多天名知足，受樂知足故。
餘二，下自釋。自釋。「大力鬼等，攝受妻妾」者，有力攝受，無力鬼不「大力鬼等，攝受妻妾」者，有力攝受，無力鬼不能。能。
下四天攝受，上二天無者，由獲勝果，不生守下四天攝受，上二天無者，由獲勝果，不生守護，執為己物。又彼二天能化為男女其行欲護，執為己物。又彼二天能化為男女其行欲事，故無別攝受。如《俱舍》說：北俱盧州既無攝事，故無別攝受。
如《俱舍》說：北俱盧州既無攝受，云何知有父母等耶？由往彼樹將行事時，受，云何知有父母等耶？由往彼樹將行事時，枝條垂覆，乃為彼事；枝條不垂，知是父母，俱枝條垂覆，乃為彼事；
枝條不垂，知是父母，俱愧而還。亦有難言：上之二天既無攝受，云何愧而還。亦有難言：上之二天既無攝受，云何有彼不與取、欲邪行業道耶？答：於化無攝受有彼不與取、欲邪行業道耶？
答：於化無攝受業果者有之，故有二業道。或彼無此，亦復何業果者有之，故有二業道。或彼無此，亦復何爽？上三受用界中，第五門訖。爽？
上三受用界中，第五門訖。
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