所有，下應輪王。象寶即前非天脇中善住龍所有，下應輪王。象寶即前非天脇中善住龍王五百子之中一子，馬寶亦是天帝龍馬，女、王五百子之中一子，馬寶亦是天帝龍馬，女、臣、兵三亦皆天帝之臣妾也。後之五寶，下生臣、兵三亦皆天帝之臣妾也。
後之五寶，下生閻浮，以應輪帝；輪帝化息，還死歸天。餘二俱閻浮，以應輪帝；輪帝化息，還死歸天。
餘二俱從天中應下。輪寶，即騰空摧敵，千輻金成，眾從天中應下。輪寶，即騰空摧敵，千輻金成，眾寶彫飾。象寶，七支櫡地，輪王乘之，騰空自寶彫飾。
象寶，七支櫡地，輪王乘之，騰空自在。馬寶，朱鬘髦尾，亦能騰空，王乘駿遠。珠在。馬寶，朱鬘髦尾，亦能騰空，王乘駿遠。
珠寶，能放光明，所求皆雨。女寶，柔軟無骨，端嚴寶，能放光明，所求皆雨。女寶，柔軟無骨，端嚴美麗，不生子息，生知後宮。主藏臣寶，敦信無美麗，不生子息，生知後宮。
主藏臣寶，敦信無二，能知伏藏。主兵臣寶，經緯之才，止戈之二，能知伏藏。主兵臣寶，經緯之才，止戈之用，動身奮怒，四兵雲集，所向無前，御𡨥警用，動身奮怒，四兵雲集，所向無前，御𡨥警衛。如《華嚴經》，具陳其事。餘三輪王雖皆輪應，衛。
如《華嚴經》，具陳其事。餘三輪王雖皆輪應，銀、銅、鐵別，亦無餘寶。銀、銅、鐵別，亦無餘寶。
天趣之中分四：初、總明諸天樂；二、明非天樂；天趣之中分四：初、總明諸天樂；二、明非天樂；
三、明北州樂，與天相似，故便說之；四、明帝釋三、明北州樂，與天相似，故便說之；四、明帝釋別受樂相。初文之中復四：一、外潔不臭；二、別受樂相。
初文之中復四：一、外潔不臭；二、內無腑藏；三、臺觀莊嚴；四、十種隨欲。內無腑藏；
三、臺觀莊嚴；四、十種隨欲。
北州中，「竟無繫屬，決定勝進」者，由習無我，故北州中，「竟無繫屬，決定勝進」者，由習無我，故無繫屬；於衣食等，不起我所，由此當來決定無繫屬；於衣食等，不起我所，由此當來決定勝進。彼洲定有生天後報業，無我觀前修十勝進。
彼洲定有生天後報業，無我觀前修十善業故，此言決定當得勝進。有處說彼有後善業故，此言決定當得勝進。有處說彼有後報業，定墮鬼中，未審誠說。報業，定墮鬼中，未審誠說。
第四文中，有十。天者四園：一、繢車，綺飾車處；第四文中，有十。天者四園：一、繢車，綺飾車處；
二、麁澁，戰器戰場；三、和雜，受欲樂處；四、喜二、麁澁，戰器戰場；三、和雜，受欲樂處；
四、喜林，遊肆之處。其四勝地，四園各一，或四色地。林，遊肆之處。其四勝地，四園各一，或四色地。
其善法堂、圓成樹、喜林園等，所起因緣如《宗其善法堂、圓成樹、喜林園等，所起因緣如《宗輪疏》中敘帝釋之因起也。「如意石」者，稱可輪疏》中敘帝釋之因起也。「如意石」者，稱可天心故也。天心故也。
第五卷第五卷
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