二無我謂是實，亦同此問。故有所得大，終是二無我謂是實，亦同此問。故有所得大，終是小乘。今既云：若於實相中不說我非我相，故小乘。
今既云：若於實相中不說我非我相，故知無我未為極。「答曰」下，第三破小乘人執。「如知無我未為極。「答曰」下，第三破小乘人執。
「如《波若》中說」下，第三引大乘為證。「問曰」下，此解《波若》中說」下，第三引大乘為證。「問曰」下，此解第二釋章門偈，前釋實相章門、次釋方便第二釋章門偈，前釋實相章門、次釋方便章門。釋實相章門中，前釋上半法說、次釋下章門。
釋實相章門中，前釋上半法說、次釋下半譬說。初有二問答為二：前一問答生起上半譬說。初有二問答為二：前一問答生起上半偈來意，次一問答料簡心行滅義。問中易半偈來意，次一問答料簡心行滅義。
問中易解。「答曰」下，有三義，明聖心亦滅：一者涅槃名解。「答曰」下，有三義，明聖心亦滅：一者涅槃名滅，滅聖心向涅槃，故亦名為滅。第二引例通，滅，滅聖心向涅槃，故亦名為滅。
第二引例通，初舉空定、次舉滅定，空定為心空、滅定辨初舉空定、次舉滅定，空定為心空、滅定辨心滅。「又亦終歸涅槃」下，第三義，即是《法華經》心滅。「又亦終歸涅槃」下，第三義，即是《法華經》終歸於空，故聖心亦滅。問：此是何等聖心？終歸於空，故聖心亦滅。
問：此是何等聖心？答：有為無漏小乘聖心亦滅也。「諸法實相者」答：有為無漏小乘聖心亦滅也。
「諸法實相者」下，釋下半譬說。初正釋、次問答料簡，易見也。下，釋下半譬說。初正釋、次問答料簡，易見也。
「問曰若佛不說我非我」下，釋第二方便章門。「問曰若佛不說我非我」下，釋第二方便章門。就中為二：初一問答釋前三句、次一問答釋就中為二：初一問答釋前三句、次一問答釋第四句。初問生起來意。問意云：實相既絕第四句。
初問生起來意。問意云：實相既絕言，云何令人知於實相？答中為三：初總生起言，云何令人知於實相？
答中為三：初總生起四句之意、次列四句章門、三解釋四句。總四句之意、次列四句章門、三解釋四句。總生起來意有二種：一者明佛有無量方便、二生起來意有二種：一者明佛有無量方便、二者諸法無決定相，為此因緣可得說於四句。者諸法無決定相，為此因緣可得說於四句。
「為眾生故」下，第二列四章門。「一切實者」下，第「為眾生故」下，第二列四章門。「一切實者」下，第三釋四章門。前釋一切實一切不實章門，即三釋四章門。
前釋一切實一切不實章門，即為二別也。「一切實不實」者下，釋第三句。「眾為二別也。「一切實不實」者下，釋第三句。
「眾生有三品」者，問：何故不命初即為三根開於生有三品」者，問：何故不命初即為三根開於四句，至第三句方辨三根耶？答：今欲依偈四句，至第三句方辨三根耶？答：今欲依偈四句次第，故次第而釋。但第三句與前二句四句次第，故次第而釋。
但第三句與前二句相違，故以三根而解釋之，明不相違，即是各相違，故以三根而解釋之，明不相違，即是各
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