半廣法、下半廣喻。長行初釋前偈；「如是生半廣法、下半廣喻。長行初釋前偈；
「如是生死身」下釋第二偈合譬。「諸煩惱」者，釋第三偈，死身」下釋第二偈合譬。「諸煩惱」者，釋第三偈，前釋上半。釋上半中四法：一釋煩惱、二釋前釋上半。
釋上半中四法：一釋煩惱、二釋業、三釋作者、四釋果報。「分別有九十八使」者，業、三釋作者、四釋果報。「分別有九十八使」者，《毘婆沙》云「佛但說於七使，迦旃延聰明利根《毘婆沙》云「佛但說於七使，迦旃延聰明利根分別七使為九十八。」與此文相應。又《成論》破分別七使為九十八。」
與此文相應。又《成論》破九十八云「煩惱隨地不隨界，何止九十八。」九十八云「煩惱隨地不隨界，何止九十八。」
則知九十八非佛說，三毒九十八但是根本則知九十八非佛說，三毒九十八但是根本正使。「九結」者，七使并慳、嫉，根支合說也。「十正使。「九結」者，七使并慳、嫉，根支合說也。
「十纏六垢」，但說支條也。「無量諸煩惱」者，略說纏六垢」，但說支條也。「無量諸煩惱」者，略說百八，廣有八萬四千。「業名為身口意業」下，釋百八，廣有八萬四千。
「業名為身口意業」下，釋偈中業也。初明三業。「今世後世」下，就三性明偈中業也。初明三業。
「今世後世」下，就三性明業也。「苦報」下，就三受門明業。「現報」下，就三報業也。「苦報」下，就三受門明業。
「現報」下，就三報門明業。「如是等無量」，上來但是四種三門明門明業。「如是等無量」，上來但是四種三門明業，復有四業十業無量諸門也。「作者」，釋偈中業，復有四業十業無量諸門也。
「作者」，釋偈中作者。「異報」下，釋偈中果報字。「如是等」下，釋第作者。「異報」下，釋偈中果報字。
「如是等」下，釋第三偈下半也。三偈下半也。
中觀論疏卷第八中觀論疏卷第八第八末中觀論疏卷第八第八末中觀論疏卷第八
釋吉藏撰釋吉藏撰
18法品(八末)法品第十八18法品(八末)法品第十八
此品所以來者，凡有三義：一明通方觀行，前此品所以來者，凡有三義：一明通方觀行，前觀業空、今觀法空。二者破病故來，從初品至觀業空、今觀法空。二者破病故來，從初品至於觀業，謂破法中之別，則是別觀；今總若人於觀業，謂破法中之別，則是別觀；
今總若人若法皆稱為法，名為總觀。故論有總別破若法皆稱為法，名為總觀。故論有總別破於四緣，經明廣略二相說法。問：為破顛倒法於四緣，經明廣略二相說法。
問：為破顛倒法
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