汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 29 · 大正藏 0443c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0443c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0443c
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我的选文

非墮起有身見失?然聖知過去非是有身見,作斯徵責。

汝或應非撥言無此經。是故此經依總五蘊相續假我言有色等。

如聚,緣成假。如流,相續假。

無有別體,假立其名。「若爾世尊至可能遍知」者,犢子部難。

若無我者,世尊應非是一切智。無心、心所能知一切法,乃至無我觀亦不知自性、相應、俱有法。

剎那、剎那前後不同,異生滅故。若許有我不剎那滅,多時經停可能遍知。

「補特伽羅至非由頓遍知」者,論主通難。將通彼難,先破云:我應常住,許心滅時我不滅故。

我若不滅,如是便越汝所許宗我非常故。復正通云:我等不言佛於一切一剎那中能頓遍知故,名一切智者。

但約前後相續多時有堪能故,謂得佛名。諸蘊相續成就如是殊勝堪能,一切智德纔作意時,於所欲知境無倒智起名一切智。

非於一念能頓遍知名一切智。故於相續中有如是頌:由約前後相續有能,如火漸能燒諸物,非一剎那。

如是一切智相續遍知,非由剎那頓遍知也。若依《宗輪論》,大眾部等一剎那心相應般若知一切法。

「如何得知至非我遍知」者,犢子部問。如何得知約相續智說知一切法,非我遍知?

「說佛世尊有三世故」者,論主答。說佛世尊有三世故,明知約相續說知一切法,非我遍知。

彼計世尊以我為體,是第五不可說法藏攝,非三世法藏。故論主答;

說佛世尊是三世法藏,約智相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0443c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。