俱舍論記卷 29 · 大正藏 0435b

三，以處中故且合為一。「修悲喜法至三sān，以yǐ處chǔ中zhōng故gù且qiě合hé為wéi一yī。「修xiū悲bēi喜xǐ法fǎ至zhì實為樂哉」者，類釋悲、喜，皆准前慈。復略釋實shí為wéi樂lè哉zāi」者zhě，類lèi釋shì悲bēi、喜xǐ，皆jiē准zhǔn前qián慈cí。

復fù略lüè釋shì悲，謂觀有情沒眾苦海，便願令彼皆得解悲bēi，謂wèi觀guān有yǒu情qíng沒méi眾zhòng苦kǔ海hǎi，便biàn願yuàn令lìng彼bǐ皆jiē得dé解jiě脫。復略釋喜，謂想有情得樂離苦，便深欣脫tuō。復fù略lüè釋shì喜xǐ，謂wèi想xiǎng有yǒu情qíng得dé樂lè離lí苦kǔ，便biàn深shēn欣xīn慰實為樂哉。「修捨最初至與處中等」者，慰wèi實shí為wéi樂lè哉zāi。

「修xiū捨shě最zuì初chū至zhì與yǔ處chǔ中zhōng等děng」者zhě，此別釋捨。修捨最初從處中起，處中非此cǐ別bié釋shì捨shě。修xiū捨shě最zuì初chū從cóng處chǔ中zhōng起qǐ，處chǔ中zhōng非fēi怨、親，不起瞋、貪，易捨初起；次捨下、中、上怨yuàn、親qīn，不bù起qǐ瞋chēn、貪tān，易yì捨shě初chū起qǐ；

次cì捨shě下xià、中zhōng、上shàng怨；次捨下、中、上親，起平等心與處中等。怨yuàn；次cì捨shě下xià、中zhōng、上shàng親qīn，起qǐ平píng等děng心xīn與yǔ處chǔ中zhōng等děng。

怨瞋易捨，故先捨怨；親愛難除，故後捨親。怨yuàn瞋chēn易yì捨shě，故gù先xiān捨shě怨yuàn；親qīn愛ài難nán除chú，故gù後hòu捨shě親qīn。

故《正理》云「初修捨者先捨處中，非先捨怨、故gù《正zhèng理lǐ》云yún「初chū修xiū捨shě者zhě先xiān捨shě處chǔ中zhōng，非fēi先xiān捨shě怨yuàn、親，恚、愛難捨故。又處中品順捨力增。於中親qīn，恚huì、愛ài難nán捨shě故gù。又yòu處chǔ中zhōng品pǐn順shùn捨shě力lì增zēng。

於wū中zhōng如前先捨上品，次捨中、下及與怨、親，從下如rú前qián先xiān捨shě上shàng品pǐn，次cì捨shě中zhōng、下xià及jí與yǔ怨yuàn、親qīn，從cóng下xià至中，從中至上。先捨怨者，以親難捨故。至zhì中zhōng，從cóng中zhōng至zhì上shàng。先xiān捨shě怨yuàn者zhě，以yǐ親qīn難nán捨shě故gù。

如契經說：貪難斷非瞋。如是漸次修習於如rú契qì經jīng說shuō：貪tān難nán斷duàn非fēi瞋chēn。如rú是shì漸jiàn次cì修xiū習xí於wū捨，至上親友等上處中，普於有情捨差別捨shě，至zhì上shàng親qīn友yǒu等děng上shàng處chǔ中zhōng，普pǔ於wū有yǒu情qíng捨shě差chà別bié相，齊此名曰修捨成滿。」「此四無量至唯不成喜故」者，釋第十相xiāng，齊qí此cǐ名míng曰yuē修xiū捨shě成chéng滿mǎn。」

「此cǐ四sì無wú量liáng至zhì唯wéi不bù成chéng喜xǐ故gù」者zhě，釋shì第dì十shí二句。此四無量人中現起，非於餘處。此即現二èr句jù。此cǐ四sì無wú量liáng人rén中zhōng現xiàn起qǐ，非fēi於wū餘yú處chǔ。

此cǐ即jí現xiàn起分別。隨得一時，必成慈、悲及捨三種。起qǐ分fēn別bié。隨suí得dé一yī時shí，必bì成chéng慈cí、悲bēi及jí捨shě三sān種zhǒng。

生第三定等，唯不成喜故。此即成就分別。生shēng第dì三sān定dìng等děng，唯wéi不bù成chéng喜xǐ故gù。此cǐ即jí成chéng就jiù分fēn別bié。

。。「已辨無量至非擇滅虛空」者，此即第二明八「已yǐ辨biàn無wú量liáng至zhì非fēi擇zé滅miè虛xū空kōng」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng八bā解脫。結前生起，及與頌釋。就中，初句總標，解jiě脫tuō。

結jié前qián生shēng起qǐ，及jí與yǔ頌sòng釋shì。就jiù中zhōng，初chū句jù總zǒng標biāo，次兩句別明前三解脫，第四句別明次四解次cì兩liǎng句jù別bié明míng前qián三sān解jiě脫tuō，第dì四sì句jù別bié明míng次cì四sì解jiě脫；第二頌別明第八解脫；後一頌總明所脫tuō；

第dì二èr頌sòng別bié明míng第dì八bā解jiě脫tuō；後hòu一yī頌sòng總zǒng明míng所suǒ緣。「論曰至為第八解脫」者，釋初句。一緣yuán。

「論lùn曰yuē至zhì為wéi第dì八bā解jiě脫tuō」者zhě，釋shì初chū句jù。一yī於內色身有色想貪。為除想貪，觀外不淨於wū內nèi色sè身shēn有yǒu色sè想xiǎng貪tān。

為wéi除chú想xiǎng貪tān，觀guān外wài不bù淨jìng青瘀等色，而方內身令貪不起，名初解脫。青qīng瘀yū等děng色sè，而ér方fāng內nèi身shēn令lìng貪tān不bù起qǐ，名míng初chū解jiě脫tuō。二於內色身無色想貪。雖已除貪，為堅二èr於wū內nèi色sè身shēn無wú色sè想xiǎng貪tān。

雖suī已yǐ除chú貪tān，為wéi堅jiān