俱舍論記卷 29 · 大正藏 0437c

依身。上兩句答初問，下兩句答後問。依yī身shēn。上shàng兩liǎng句jù答dá初chū問wèn，下xià兩liǎng句jù答dá後hòu問wèn。

「論曰至未曾習故」者，釋初兩句。第八解脫如「論lùn曰yuē至zhì未wèi曾céng習xí故gù」者zhě，釋shì初chū兩liǎng句jù。第dì八bā解jiě脫tuō如rú先〈根品〉已辨，以即是前滅盡定故。佛唯離染先xiān〈根gēn品pǐn〉已yǐ辨biàn，以yǐ即jí是shì前qián滅miè盡jìn定dìng故gù。

佛fó唯wéi離lí染rǎn得，餘皆加行得。唯依欲、色二界身起，唯聖得dé，餘yú皆jiē加jiā行xíng得dé。唯wéi依yī欲yù、色sè二èr界jiè身shēn起qǐ，唯wéi聖shèng者起。餘七解脫、八勝處、十遍處，通由二得，者zhě起qǐ。

餘yú七qī解jiě脫tuō、八bā勝shèng處chǔ、十shí遍biàn處chǔ，通tōng由yóu二èr得dé，若曾習者，由離染得；未曾習者，由加行得。若ruò曾céng習xí者zhě，由yóu離lí染rǎn得dé；未wèi曾céng習xí者zhě，由yóu加jiā行xíng得dé。

「四無色解脫至皆能現起」者；釋下兩句。「四sì無wú色sè解jiě脫tuō至zhì皆jiē能néng現xiàn起qǐ」者zhě；釋shì下xià兩liǎng句jù。

四無色解脫、二無色遍處，非由教力，一一通四sì無wú色sè解jiě脫tuō、二èr無wú色sè遍biàn處chǔ，非fēi由yóu教jiào力lì，一yī一yī通tōng依三界身起。餘前三解脫，及八勝處、前八依yī三sān界jiè身shēn起qǐ。餘yú前qián三sān解jiě脫tuō，及jí八bā勝shèng處chǔ、前qián八bā遍處，唯人三洲能起，由教力故不通餘處。遍biàn處chǔ，唯wéi人rén三sān洲zhōu能néng起qǐ，由yóu教jiào力lì故gù不bù通tōng餘yú處chǔ。

此七解脫、八勝處、十遍處，異生及聖皆能現此cǐ七qī解jiě脫tuō、八bā勝shèng處chǔ、十shí遍biàn處chǔ，異yì生shēng及jí聖shèng皆jiē能néng現xiàn起。滅盡定指前，故不別說。起qǐ。滅miè盡jìn定dìng指zhǐ前qián，故gù不bù別bié說shuō。

「諸有生在至亦由法爾力」者，此即第六明起「諸zhū有yǒu生shēng在zài至zhì亦yì由yóu法fǎ爾ěr力lì」者zhě，此cǐ即jí第dì六liù明míng起qǐ定緣。問：生上二界起上二定，既不由教，定dìng緣yuán。問wèn：生shēng上shàng二èr界jiè起qǐ上shàng二èr定dìng，既jì不bù由yóu教jiào，由何等緣？頌答可知。「論曰至皆增盛故」由yóu何hé等děng緣yuán？

頌sòng答dá可kě知zhī。「論lùn曰yuē至zhì皆jiē增zēng盛shèng故gù」者，此即總釋。生上二界，總由三緣起二界者zhě，此cǐ即jí總zǒng釋shì。

生shēng上shàng二èr界jiè，總zǒng由yóu三sān緣yuán起qǐ二èr界jiè定。一由因力，謂於先時隨在何界，前生近定dìng。一yī由yóu因yīn力lì，謂wèi於wū先xiān時shí隨suí在zài何hé界jiè，前qián生shēng近jìn起及數修習，為今現起同類因故。二由業起qǐ及jí數shù修xiū習xí，為wéi今jīn現xiàn起qǐ同tóng類lèi因yīn故gù。

二èr由yóu業yè力，謂先曾造感上地生順後受業，業果將力lì，謂wèi先xiān曾céng造zào感gǎn上shàng地dì生shēng順shùn後hòu受shòu業yè，業yè果guǒ將jiāng現前，勢力令起定，以必離下方生上故。三現xiàn前qián，勢shì力lì令lìng起qǐ定dìng，以yǐ必bì離lí下xià方fāng生shēng上shàng故gù。三sān法爾力，世界將壞，法爾能得上界定故。法fǎ爾ěr力lì，世shì界jiè將jiāng壞huài，法fǎ爾ěr能néng得dé上shàng界jiè定dìng故gù。

「諸有生在至之所壞故」者，別明生上二界「諸zhū有yǒu生shēng在zài至zhì之zhī所suǒ壞huài故gù」者zhě，別bié明míng生shēng上shàng二èr界jiè由因、業力。起無色定非法爾力，災不壞由yóu因yīn、業yè力lì。起qǐ無wú色sè定dìng非fēi法fǎ爾ěr力lì，災zāi不bù壞huài故。「生在色界至及法爾力」者，別明生色故gù。

「生shēng在zài色sè界jiè至zhì及jí法fǎ爾ěr力lì」者zhě，別bié明míng生shēng色sè界，具由三緣起色界定。「若生欲界至界jiè，具jù由yóu三sān緣yuán起qǐ色sè界jiè定dìng。「若ruò生shēng欲yù界jiè至zhì加由教力」者，義便兼明若生欲界起上定加jiā由yóu教jiào力lì」者zhě，義yì便biàn兼jiān明míng若ruò生shēng欲yù界jiè起qǐ上shàng定dìng時，不但由上三緣，一一應知加由教力。《正時shí，不bù但dàn由yóu上shàng三sān緣yuán，一yī一yī應yīng知zhī加jiā由yóu教jiào力lì。

《正zhèng理》云「由教力者，謂人三州。天亦聞教，微故理lǐ》云yún「由yóu教jiào力lì者zhě，謂wèi人rén三sān州zhōu。天tiān亦yì聞wén教jiào，微wēi故gù不說。」不bù說shuō。」