汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 29 · 大正藏 0440c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0440c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0440c
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我的选文

不熱,然薪異火薪亦名熱。又汝轉計:若謂水等遍炎熾時,說名為薪亦名為火,一體義說。

破云:既薪火一,是則應說依義謂何?我與色等蘊定應是一,無理能遮。

故彼所言如依薪立火,如是依蘊立補特伽羅。進退推徵,理不成立。

「又彼若許至非第五故」者,此即第三約五法藏破。爾焰,此云所知,舊云知母,不然。

彼犢子部立所知法藏總有五種,謂三世為三,無為第四,不可說第五。即補特伽羅是不可說攝。

彼宗立我,若在生死中,與三世五蘊不可定說一、異;若捨生死入無餘涅槃,又與無為不可定說一、異,故說此我為其第五不可說法藏。

故牒破云:又彼若許我與五蘊若一若異俱不可說,則彼所許五種所知,亦應不可說具有五種。以我與前四法藏不可說為異故,不可說為第五法藏;

以與前四法藏不可說為一故,不可說為非第五。非第五者,即是前四法藏。

既第五、非第五俱不可說,但應建立前四法藏,不應別立第五法藏。又真諦師云:「神我若異前四則是可言,不應立第五為不可言。

若不異前四,則唯有四,無第五不可言。故不可說第五及非第五。」

「又彼施設至應言依眼等」者,此即第四約所託破。又施設我,應更確陳為何所託?

汝若言託蘊。破云:假義已成。

以施設我,不託我故。汝若言此我託我。

破云:如何上言依諸蘊立?理則但應說依補

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0440c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。