汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 29 · 大正藏 0441a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0441a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 29 · 大正藏 0441a
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我的选文

特伽羅。既汝不許我依於我,故唯託蘊。

汝若謂有蘊,此我則可知,故我上言此依蘊立者。破云:是則諸色境有眼等緣,方可了知彼色等故,應言色等依眼等立。

然五色境雖由根知,不說依根。我亦應爾,雖依蘊知,不應依蘊。

「又且應說至何識所識」者,此下第五約所識破。此即問也。

「六識所識」者,犢子部答。「所以者何」者,論主徵。

「若於一時至與法一異」者,犢子部答。若於一時眼識識色,因茲知有我,言是某甲,說此名為眼識所識,而不可說與色一、異。

乃至意識知法等,准此可知。「若爾所計至是假非實」者,論主例破。

若爾,計我應同乳等,唯假施設,攬四境成無有別體。謂如眼識識諸色時,因此若能知有乳等,便說乳等眼識所識。

以假不離實色之時,亦言識乳等,而不可說乳等與色一、異。乃至身識識諸觸時,因此若能知有乳等,便說乳等身識所識,而不可說乳等與觸一、異。

乳等若與色等一者,勿乳等成四。乳等若與色等異者,勿乳等非四所成。

故說乳等與彼色等,不可說言定一定異。由此應成總依諸蘊假施設有補特伽羅,猶如世間總依色等施設乳等是假非實。

若依《成實論》,總有四假:一相續假,如身、語業以色、聲成。一念色、聲不成身、語業,要色、聲相續方成身、語業。

二相待假,如長、短等相待故立。三緣成假,如攬五蘊成人,攬四境成乳等。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0441a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。