俱舍論記卷 29 · 大正藏 0440a

執我非因生故。又解：既因諸蘊聚集立執zhí我wǒ非fēi因yīn生shēng故gù。又yòu解jiě：既jì因yīn諸zhū蘊yùn聚jù集jí立lì補特伽羅，則補特伽羅亦同諸蘊體是假補bǔ特tè伽jiā羅luó，則zé補bǔ特tè伽jiā羅luó亦yì同tóng諸zhū蘊yùn體tǐ是shì假jiǎ有，以經部家許蘊假故。若我是假，此我有yǒu，以yǐ經jīng部bù家jiā許xū蘊yùn假jiǎ故gù。

若ruò我wǒ是shì假jiǎ，此cǐ我wǒ成失，以汝執我體實有故。「不如是立」成chéng失shī，以yǐ汝rǔ執zhí我wǒ體tǐ實shí有yǒu故gù。「不bù如rú是shì立lì」者，犢子部云不如是立。「所立云何」者，者zhě，犢dú子zǐ部bù云yún不bù如rú是shì立lì。

「所suǒ立lì云yún何hé」者zhě，論主徵。「此如世間依薪立火」者，犢子部論lùn主zhǔ徵zhǐ。「此cǐ如rú世shì間jiān依yī薪xīn立lì火huǒ」者zhě，犢dú子zǐ部bù答。「如何立火可說依薪」者，論主復問。答dá。

「如rú何hé立lì火huǒ可kě說shuō依yī薪xīn」者zhě，論lùn主zhǔ復fù問wèn。「謂非離薪至體應成斷」者，犢子部答。謂「謂wèi非fēi離lí薪xīn至zhì體tǐ應yīng成chéng斷duàn」者zhě，犢dú子zǐ部bù答dá。

謂wèi非離薪可立有火，而薪與火非異非一。非fēi離lí薪xīn可kě立lì有yǒu火huǒ，而ér薪xīn與yǔ火huǒ非fēi異yì非fēi一yī。自設難云：若火異薪，薪應不熱。既薪有自zì設shè難nán云yún：若ruò火huǒ異yì薪xīn，薪xīn應yīng不bù熱rè。

既jì薪xīn有yǒu熱，不得言異。若火與薪一，應所燒即能熱rè，不bù得dé言yán異yì。若ruò火huǒ與yǔ薪xīn一yī，應yīng所suǒ燒shāo即jí能néng燒。既能、所別，不得言一。舉法同喻云：如燒shāo。

既jì能néng、所suǒ別bié，不bù得dé言yán一yī。舉jǔ法fǎ同tóng喻yù云yún：如rú是不離蘊立補特伽羅，然補特伽羅與蘊是shì不bù離lí蘊yùn立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó，然rán補bǔ特tè伽jiā羅luó與yǔ蘊yùn非異、一。若與蘊異，體應是常，不可言異。非fēi異yì、一yī。

若ruò與yǔ蘊yùn異yì，體tǐ應yīng是shì常cháng，不bù可kě言yán異yì。若與蘊一，體應成斷，不可言一。以彼計若ruò與yǔ蘊yùn一yī，體tǐ應yīng成chéng斷duàn，不bù可kě言yán一yī。

以yǐ彼bǐ計jì我非斷非常。「仁今於此至火依薪義」者，我wǒ非fēi斷duàn非fēi常cháng。「仁rén今jīn於wū此cǐ至zhì火huǒ依yī薪xīn義yì」者zhě，論主復責。「何所應說至能燒是火」者，論lùn主zhǔ復fù責zé。

「何hé所suǒ應yīng說shuō至zhì能néng燒shāo是shì火huǒ」者zhě，犢子部答。「此復應說至名薪名火」者，論犢dú子zǐ部bù答dá。「此cǐ復fù應yīng說shuō至zhì名míng薪xīn名míng火huǒ」者zhě，論lùn主復問。此復應說：何者所燒名薪？何者能主zhǔ復fù問wèn。

此cǐ復fù應yīng說shuō：何hé者zhě所suǒ燒shāo名míng薪xīn？何hé者zhě能néng燒名火？「且世共了至依薪有火」者，犢燒shāo名míng火huǒ？

「且qiě世shì共gòng了le至zhì依yī薪xīn有yǒu火huǒ」者zhě，犢dú子復答。且世共了，諸不炎熾所然之物子zǐ復fù答dá。且qiě世shì共gòng了le，諸zhū不bù炎yán熾chì所suǒ然rán之zhī物wù名所燒薪，諸有光明極熱炎熾名能燒火。此名míng所suǒ燒shāo薪xīn，諸zhū有yǒu光guāng明míng極jí熱rè炎yán熾chì名míng能néng燒shāo火huǒ。

此cǐ能燒然彼物相續，令其後後色變體微異能néng燒shāo然rán彼bǐ物wù相xiāng續xù，令lìng其qí後hòu後hòu色sè變biàn體tǐ微wēi異yì前前故。此火彼薪，雖俱四大、色、香、味、觸八前qián前qián故gù。此cǐ火huǒ彼bǐ薪xīn，雖suī俱jù四sì大dà、色sè、香xiāng、味wèi、觸chù八bā事為體，而緣前薪故後火方得生。如緣前事shì為wéi體tǐ，而ér緣yuán前qián薪xīn故gù後hòu火huǒ方fāng得dé生shēng。

如rú緣yuán前qián乳生於後酪，如緣前酒生後酢。乳、酒、酪、乳rǔ生shēng於wū後hòu酪lào，如rú緣yuán前qián酒jiǔ生shēng後hòu酢cù。乳rǔ、酒jiǔ、酪lào、酢雖俱八事，而緣乳、酒生於酪、酢。由此酢cù雖suī俱jù八bā事shì，而ér緣yuán乳rǔ、酒jiǔ生shēng於wū酪lào、酢cù。

由yóu此cǐ理故，故世共說依薪有火。「若依此理理lǐ故gù，故gù世shì共gòng說shuō依yī薪xīn有yǒu火huǒ。「若ruò依yī此cǐ理lǐ至理不成立」者，論主破。若依此理，火則異至zhì理lǐ不bù成chéng立lì」者zhě，論lùn主zhǔ破pò。

若ruò依yī此cǐ理lǐ，火huǒ則zé異yì