大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1138b

總顯緣起因也。而有無明者。即依心體有此總zǒng顯xiǎn緣yuán起qǐ因yīn也yě。而ér有yǒu無wú明míng者zhě。

即jí依yī心xīn體tǐ有yǒu此cǐ無明不覺緣也。此即顯其緣起之緣。為無明無wú明míng不bù覺jué緣yuán也yě。此cǐ即jí顯xiǎn其qí緣yuán起qǐ之zhī緣yuán。

為wéi無wú明míng染有染心者。心體為此無明所染。而淨心體染rǎn有yǒu染rǎn心xīn者zhě。心xīn體tǐ為wéi此cǐ無wú明míng所suǒ染rǎn。

而ér淨jìng心xīn體tǐ有染心也。此即顯其緣起之相。總是釋經不有yǒu染rǎn心xīn也yě。此cǐ即jí顯xiǎn其qí緣yuán起qǐ之zhī相xiāng。

總zǒng是shì釋shì經jīng不bù染而染。顯有染心等者。次明即染而常淨。染rǎn而ér染rǎn。顯xiǎn有yǒu染rǎn心xīn等děng者zhě。

次cì明míng即jí染rǎn而ér常cháng淨jìng。謂本覺心雖被所染。常有染心性自真故。而謂wèi本běn覺jué心xīn雖suī被bèi所suǒ染rǎn。

常cháng有yǒu染rǎn心xīn性xìng自zì真zhēn故gù。而ér不不失本淨心性。是釋經言染而不染。唯佛不bù不bù失shī本běn淨jìng心xīn性xìng。

是shì釋shì經jīng言yán染rǎn而ér不bù染rǎn。唯wéi佛fó窮了者。明佛能知此理既深。非餘盡了故。緣窮qióng了le者zhě。

明míng佛fó能néng知zhī此cǐ理lǐ既jì深shēn。非fēi餘yú盡jìn了le故gù。

緣yuán起理唯佛能知。故勝鬘云。自性清淨心難可起qǐ理lǐ唯wéi佛fó能néng知zhī。故gù勝shèng鬘mán云yún。

自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn難nán可kě了知。彼心為煩惱所染。亦難可了知。楞伽了liǎo知zhī。彼bǐ心xīn為wéi煩fán惱nǎo所suǒ染rǎn。

亦yì難nán可kě了le知zhī。楞léng伽qié經云。如來藏是清淨相。客塵煩惱垢染不淨。經jīng云yún。

如rú來lái藏cáng是shì清qīng淨jìng相xiāng。客kè塵chén煩fán惱nǎo垢gòu染rǎn不bù淨jìng。

我今與汝及諸菩薩甚深智者能了分別。今我wǒ今jīn與yǔ汝rǔ及jí諸zhū菩pú薩sà甚shèn深shēn智zhì者zhě能néng了le分fēn別bié。今jīn論釋此顯甚深也。論lùn釋shì此cǐ顯xiǎn甚shèn深shēn也yě。

大乘起信論廣釋卷第三大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn廣guǎng釋shì卷juàn第dì三sān