大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1132c

業用。皆是真如隨緣顯現。似而無體。通名業yè用yòng。皆jiē是shì真zhēn如rú隨suí緣yuán顯xiǎn現xiàn。

似sì而ér無wú體tǐ。通tōng名míng業幻。業yè幻huàn。

論。復次生滅至意識轉故釋曰。廣釋立中論lùn。復fù次cì生shēng滅miè至zhì意yì識shí轉zhuǎn故gù釋shì曰yuē。

廣guǎng釋shì立lì中zhōng心生滅竟。次釋因緣。於中有二。先明生滅依心xīn生shēng滅miè竟jìng。次cì釋shì因yīn緣yuán。

於wū中zhōng有yǒu二èr。先xiān明míng生shēng滅miè依yī因緣義。後釋所依因緣體相。初中亦二。初總因yīn緣yuán義yì。

後hòu釋shì所suǒ依yī因yīn緣yuán體tǐ相xiāng。初chū中zhōng亦yì二èr。

初chū總zǒng標。後別釋。此初也。有義。生滅即是眾生。言標biāo。後hòu別bié釋shì。

此cǐ初chū也yě。有yǒu義yì。

生shēng滅miè即jí是shì眾zhòng生shēng。言yán因緣者即心意識。心謂黎耶。意謂末那。識謂因yīn緣yuán者zhě即jí心xīn意yì識shí。

心xīn謂wèi黎lí耶yē。意yì謂wèi末mò那nà。

識shí謂wèi六識。六皆依意總名意識。生滅眾生依心意六liù識shí。六liù皆jiē依yī意yì總zǒng名míng意yì識shí。

生shēng滅miè眾zhòng生shēng依yī心xīn意yì識而得生起。故言謂眾生依心意意識轉。識shí而ér得dé生shēng起qǐ。故gù言yán謂wèi眾zhòng生shēng依yī心xīn意yì意yì識shí轉zhuǎn。

有義。此說理極麁淺。心意意識自為生滅。有yǒu義yì。此cǐ說shuō理lǐ極jí麁cū淺qiǎn。

心xīn意yì意yì識shí自zì為wéi生shēng滅miè。如何說是生滅因緣。若彼眾生名生滅者。此如rú何hé說shuō是shì生shēng滅miè因yīn緣yuán。

若ruò彼bǐ眾zhòng生shēng名míng生shēng滅miè者zhě。此cǐ心意識應非生滅。應言生滅。即前七識因緣心xīn意yì識shí應yīng非fēi生shēng滅miè。

應yīng言yán生shēng滅miè。即jí前qián七qī識shí因yīn緣yuán即是本識種為現。本識中種為生滅因。識體即jí是shì本běn識shí種zhǒng為wéi現xiàn。

本běn識shí中zhōng種zhǒng為wéi生shēng滅miè因yīn。識shí體tǐ現行為生滅緣。謂諸眾生依本識心有意意現xiàn行xíng為wéi生shēng滅miè緣yuán。

謂wèi諸zhū眾zhòng生shēng依yī本běn識shí心xīn有yǒu意yì意yì識七識生起。故言依心意意識轉。有義。此說識shí七qī識shí生shēng起qǐ。故gù言yán依yī心xīn意yì意yì識shí轉zhuǎn。

有yǒu義yì。此cǐ說shuō理亦未圓。乃說法相大乘義故。即黎耶識理lǐ亦yì未wèi圓yuán。

乃nǎi說shuō法fǎ相xiàng大dà乘chéng義yì故gù。即jí黎lí耶yē識shí自待因緣。應知八識總名生滅。言因緣者。自zì待dài因yīn緣yuán。

應yīng知zhī八bā識shí總zǒng名míng生shēng滅miè。言yán因yīn緣yuán者zhě。

有其三種。一者黎耶心體不守自性。是生滅有yǒu其qí三sān種zhǒng。一yī者zhě黎lí耶yē心xīn體tǐ不bù守shǒu自zì性xìng。

是shì生shēng滅miè因。根本無明熏動心體。是生滅緣。依此因緣因yīn。根gēn本běn無wú明míng熏xūn動dòng心xīn體tǐ。

是shì生shēng滅miè緣yuán。依yī此cǐ因yīn緣yuán依此因緣成黎耶識。二者現識心體復起麁依yī此cǐ因yīn緣yuán成chéng黎lí耶yē識shí。

二èr者zhě現xiàn識shí心xīn體tǐ復fù起qǐ麁cū識。是生滅因。外妄境界熏起諸識。是生滅緣。識shí。是shì生shēng滅miè因yīn。

外wài妄wàng境jìng界jiè熏xūn起qǐ諸zhū識shí。是shì生shēng滅miè緣yuán。

依此因緣起六麁相成其事識。三者以前因依yī此cǐ因yīn緣yuán起qǐ六liù麁cū相xiāng成chéng其qí事shì識shí。三sān者zhě以yǐ前qián因yīn緣為生滅因。以後因緣為生滅緣。本末相依緣yuán為wéi生shēng滅miè因yīn。

以yǐ後hòu因yīn緣yuán為wéi生shēng滅miè緣yuán。本běn末mò相xiāng依yī不相離故麁細鎔融唯一心。故依此因緣理不bù相xiāng離lí故gù麁cū細xì鎔róng融róng唯wéi一yī心xīn。

故gù依yī此cǐ因yīn緣yuán理lǐ方圓。顯諸生滅相。聚集而生而為假者。故名方fāng圓yuán。顯xiǎn諸zhū生shēng滅miè相xiāng。

聚jù集jí而ér生shēng而ér為wéi假jiǎ者zhě。故gù名míng眾生。唯依心體故言依心。即是黎耶自相心眾zhòng生shēng。

唯wéi依yī心xīn體tǐ故gù言yán依yī心xīn。即jí是shì黎lí耶yē自zì相xiāng心xīn也。此假者眾生於一心即有五意及意識起。也yě。

此cǐ假jiǎ者zhě眾zhòng生shēng於wū一yī心xīn即jí有yǒu五wǔ意yì及jí意yì識shí起qǐ。故言眾生依心意意識轉。故gù言yán眾zhòng生shēng依yī心xīn意yì意yì識shí轉zhuǎn。

論。此義云何至說有無明釋曰。次下別釋。論lùn。此cǐ義yì云yún何hé至zhì說shuō有yǒu無wú明míng釋shì曰yuē。

次cì下xià別bié釋shì。