大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1133c

識能現現識能取境界即是智識。起念相續識shí能néng現xiàn現xiàn識shí能néng取qǔ境jìng界jiè即jí是shì智zhì識shí。起qǐ念niàn相xiāng續xù即相續識。此既無明迷真所起妄而有。前三即jí相xiāng續xù識shí。

此cǐ既jì無wú明míng迷mí真zhēn所suǒ起qǐ妄wàng而ér有yǒu。前qián三sān成黎耶識。二迷妄為實起。後二相其事識。既成chéng黎lí耶yē識shí。

二èr迷mí妄wàng為wéi實shí起qǐ。後hòu二èr相xiāng其qí事shì識shí。

既jì此五種合為二識。由二依義總名為意。一本此cǐ五wǔ種zhǒng合hé為wéi二èr識shí。由yóu二èr依yī義yì總zǒng名míng為wéi意yì。

一yī本běn末依。末依本故。前三為本故說為意。二麁細末mò依yī。末mò依yī本běn故gù。

前qián三sān為wéi本běn故gù說shuō為wéi意yì。二èr麁cū細xì依。麁依細故。後二細故。復說為意。其麁意依yī。

麁cū依yī細xì故gù。後hòu二èr細xì故gù。

復fù說shuō為wéi意yì。其qí麁cū意yì識非本非細無所依義故不名意。但有分別識shí非fēi本běn非fēi細xì無wú所suǒ依yī義yì故gù不bù名míng意yì。

但dàn有yǒu分fēn別bié故名意識。故gù名míng意yì識shí。論。此意復有五種名釋曰。廣顯轉相。於中論lùn。

此cǐ意yì復fù有yǒu五wǔ種zhǒng名míng釋shì曰yuē。廣guǎng顯xiǎn轉zhuǎn相xiāng。

於wū中zhōng有三。初舉數總標。次依名辨釋。後顯其功有yǒu三sān。初chū舉jǔ數shù總zǒng標biāo。

次cì依yī名míng辨biàn釋shì。後hòu顯xiǎn其qí功gōng能。此初也。能néng。

此cǐ初chū也yě。論。云何五至不覺心動故釋曰。次下辨論lùn。

云yún何hé五wǔ至zhì不bù覺jué心xīn動dòng故gù釋shì曰yuē。次cì下xià辨biàn釋。別釋五意。即分為五。此初也。名業識者。釋shì。

別bié釋shì五wǔ意yì。即jí分fēn為wéi五wǔ。

此cǐ初chū也yě。名míng業yè識shí者zhě。

標其名也。即九相中第一業相。前對無明故標biāo其qí名míng也yě。即jí九jiǔ相xiāng中zhòng第dì一yī業yè相xiāng。

前qián對duì無wú明míng故gù為相。是無明體之相狀故。此對真心說名為為wéi相xiāng。是shì無wú明míng體tǐ之zhī相xiāng狀zhuàng故gù。

此cǐ對duì真zhēn心xīn說shuō名míng為wéi識。依心所依意故。識成意故。下准此知。無識shí。依yī心xīn所suǒ依yī意yì故gù。

識shí成chéng意yì故gù。下xià准zhǔn此cǐ知zhī。

無wú明力者。舉所依緣也。明心不自起。起必有緣。明míng力lì者zhě。舉jǔ所suǒ依yī緣yuán也yě。

明míng心xīn不bù自zì起qǐ。起qǐ必bì有yǒu緣yuán。

不覺心動者。正明業義。謂起動義是業義故。不bù覺jué心xīn動dòng者zhě。正zhèng明míng業yè義yì。

謂wèi起qǐ動dòng義yì是shì業yè義yì故gù。論。二者名為至能見相故釋曰。名轉識者論lùn。

二èr者zhě名míng為wéi至zhì能néng見jiàn相xiāng故gù釋shì曰yuē。名míng轉zhuǎn識shí者zhě標其名也。依於動心者舉所依緣也。能見相標biāo其qí名míng也yě。

依yī於wū動dòng心xīn者zhě舉jǔ所suǒ依yī緣yuán也yě。能néng見jiàn相xiāng者釋轉識義。謂依無明轉前業識成此能見者zhě釋shì轉zhuǎn識shí義yì。

謂wèi依yī無wú明míng轉zhuǎn前qián業yè識shí成chéng此cǐ能néng見jiàn故名轉識。依識聖教轉識有二。為無明轉故gù名míng轉zhuǎn識shí。依yī識shí聖shèng教jiào轉zhuǎn識shí有yǒu二èr。

為wéi無wú明míng轉zhuǎn成能見者在本識中。如其境轉成能見者在成chéng能néng見jiàn者zhě在zài本běn識shí中zhōng。如rú其qí境jìng轉zhuǎn成chéng能néng見jiàn者zhě在zài事識中。此中轉相約初義說。瑜伽論等說七事shì識shí中zhōng。

此cǐ中zhōng轉zhuǎn相xiāng約yuē初chū義yì說shuō。瑜yú伽jiā論lùn等děng說shuō七qī識等名轉識者依後義說。識shí等děng名míng轉zhuǎn識shí者zhě依yī後hòu義yì說shuō。

論。三者名為至常在前故釋曰。此文有三。論lùn。三sān者zhě名míng為wéi至zhì常cháng在zài前qián故gù釋shì曰yuē。

此cǐ文wén有yǒu三sān。謂法喻合。所謂等者。此舉法也。如鏡等者。此謂wèi法fǎ喻yù合hé。

所suǒ謂wèi等děng者zhě。此cǐ舉jǔ法fǎ也yě。

如rú鏡jìng等děng者zhě。此cǐ舉喻也。謂此心體無明熏對現種種境。如鏡舉jǔ喻yù也yě。

謂wèi此cǐ心xīn體tǐ無wú明míng熏xūn對duì現xiàn種zhǒng種zhǒng境jìng。如rú鏡jìng對彼差別質故現種種影。現識亦爾。後明法對duì彼bǐ差chà別bié質zhì故gù現xiàn種zhǒng種zhǒng影yǐng。

現xiàn識shí亦yì爾ěr。後hòu明míng法fǎ