大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1126b

初以體彼用大外熏為緣。後以智淨為生初chū以yǐ體tǐ彼bǐ用yòng大dà外wài熏xūn為wéi緣yuán。後hòu以yǐ智zhì淨jìng為wéi生shēng起因。眾生染機為發起緣。諸法無有非因緣起qǐ因yīn。

眾zhòng生shēng染rǎn機jī為wéi發fā起qǐ緣yuán。諸zhū法fǎ無wú有yǒu非fēi因yīn緣yuán故。十者得果。初以對染同本智淨為所生故gù。

十shí者zhě得dé果guǒ。初chū以yǐ對duì染rǎn同tóng本běn智zhì淨jìng為wéi所suǒ生shēng果。後以對機無方大用為所生果。既有因緣果guǒ。

後hòu以yǐ對duì機jī無wú方fāng大dà用yòng為wéi所suǒ生shēng果guǒ。既jì有yǒu因yīn緣yuán必有果故。必bì有yǒu果guǒ故gù。

論。智淨相者至方便故釋曰。次依名辨。論lùn。智zhì淨jìng相xiāng者zhě至zhì方fāng便biàn故gù釋shì曰yuē。

次cì依yī名míng辨biàn。於中有二。先明智淨相。後不思業相。智中於wū中zhōng有yǒu二èr。

先xiān明míng智zhì淨jìng相xiāng。後hòu不bù思sī業yè相xiāng。

智zhì中zhōng有二。初直明淨相。後問答釋疑。前中亦二。有yǒu二èr。初chū直zhí明míng淨jìng相xiāng。

後hòu問wèn答dá釋shì疑yí。前qián中zhōng亦yì二èr。

先因。後果。此初也。謂於地前真如教法內外先xiān因yīn。後hòu果guǒ。

此cǐ初chū也yě。謂wèi於wū地dì前qián真zhēn如rú教jiào法fǎ內nèi外wài熏力能修資糧加行善根。故言依法力熏習。熏xūn力lì能néng修xiū資zī糧liáng加jiā行xíng善shàn根gēn。

故gù言yán依yī法fǎ力lì熏xūn習xí。若登地上契證真如稱真起行名如實修行。若ruò登dēng地dì上shàng契qì證zhèng真zhēn如rú稱chēng真zhēn起qǐ行xíng名míng如rú實shí修xiū行xíng。

漸漸修習至金剛位因行既極名滿足方便。漸jiàn漸jiàn修xiū習xí至zhì金jīn剛gāng位wèi因yīn行xíng既jì極jí名míng滿mǎn足zú方fāng便biàn。故新論云。功行滿足。故gù新xīn論lùn云yún。

功gōng行xíng滿mǎn足zú。論。破和合識至智淳淨故釋曰。此顯果也。論lùn。

破pò和hé合hé識shí至zhì智zhì淳chún淨jìng故gù釋shì曰yuē。此cǐ顯xiǎn果guǒ也yě。

果有二種。所謂體用。由前方便能破和合梨果guǒ有yǒu二èr種zhǒng。所suǒ謂wèi體tǐ用yòng。

由yóu前qián方fāng便biàn能néng破pò和hé合hé梨lí耶識內生滅之相顯其本覺不生滅性。此即耶yē識shí內nèi生shēng滅miè之zhī相xiāng顯xiǎn其qí本běn覺jué不bù生shēng滅miè性xìng。此cǐ即jí根本無明盡故以無所念顯本覺也。故言破根gēn本běn無wú明míng盡jìn故gù以yǐ無wú所suǒ念niàn顯xiǎn本běn覺jué也yě。

故gù言yán破pò和合識相。顯現法身斷惑顯體即果體也。即和hé合hé識shí相xiāng。顯xiǎn現xiàn法fǎ身shēn斷duàn惑huò顯xiǎn體tǐ即jí果guǒ體tǐ也yě。

即jí於此時滅染心中業轉現等相續之相故。今於wū此cǐ時shí滅miè染rǎn心xīn中zhōng業yè轉zhuǎn現xiàn等děng相xiāng續xù之zhī相xiāng故gù。今jīn隨染本覺之心遂即歸源為淳淨智。成於應隨suí染rǎn本běn覺jué之zhī心xīn遂suì即jí歸guī源yuán為wéi淳chún淨jìng智zhì。

成chéng於wū應yīng身始覺義也。然此始覺無別始起。即是本覺身shēn始shǐ覺jué義yì也yě。然rán此cǐ始shǐ覺jué無wú別bié始shǐ起qǐ。

即jí是shì本běn覺jué隨染作也。始同本故名淳。染緣盡故名淨。斷隨suí染rǎn作zuò也yě。始shǐ同tóng本běn故gù名míng淳chún。

染rǎn緣yuán盡jìn故gù名míng淨jìng。斷duàn障顯用即果用也。障zhàng顯xiǎn用yòng即jí果guǒ用yòng也yě。

論。此義云何釋曰。次問答釋疑。於中有論lùn。此cǐ義yì云yún何hé釋shì曰yuē。

次cì問wèn答dá釋shì疑yí。於wū中zhōng有yǒu二。先問。後答。此初也。此問意云。如上所說二èr。

先xiān問wèn。後hòu答dá。

此cǐ初chū也yě。此cǐ問wèn意yì云yún。

如rú上shàng所suǒ說shuō動靜心體舉成生滅。若斷生滅。應滅靜心。如動dòng靜jìng心xīn體tǐ舉jǔ成chéng生shēng滅miè。若ruò斷duàn生shēng滅miè。

應yīng滅miè靜jìng心xīn。如rú何但破和合識相滅相續心相顯法身等。即何hé但dàn破pò和hé合hé識shí相xiāng滅miè相xiāng續xù心xīn相xiāng顯xiǎn法fǎ身shēn等děng。

即jí執真同妄難也。執zhí真zhēn同tóng妄wàng難nán也yě。論。以一切心至非不可壞釋曰。次下簡妄論lùn。

以yǐ一yī切qiè心xīn至zhì非fēi不bù可kě壞huài釋shì曰yuē。次cì下xià簡jiǎn妄wàng