大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1131c

斷故。其後二種依業受果。上品麁惑凡夫知斷duàn故gù。其qí後hòu二èr種zhǒng依yī業yè受shòu果guǒ。

上shàng品pǐn麁cū惑huò凡fán夫fū知zhī故。故gù。論。云何為六至不愛故釋曰。別釋六麁。即論lùn。

云yún何hé為wéi六liù至zhì不bù愛ài故gù釋shì曰yuē。別bié釋shì六liù麁cū。

即jí分為六。此初智相由未無明不了現識所現分fēn為wéi六liù。此cǐ初chū智zhì相xiāng由yóu未wèi無wú明míng不bù了liǎo現xiàn識shí所suǒ現xiàn境相皆是妄現無有體性。創起了別執實染境jìng相xiāng皆jiē是shì妄wàng現xiàn無wú有yǒu體tǐ性xìng。

創chuàng起qǐ了le別bié執zhí實shí染rǎn淨。名為分別愛不愛等。謂執染劣起不愛心。淨jìng。名míng為wéi分fēn別bié愛ài不bù愛ài等děng。

謂wèi執zhí染rǎn劣liè起qǐ不bù愛ài心xīn。若執淨勝起愛分別。故新論言。起愛非愛心。若ruò執zhí淨jìng勝shèng起qǐ愛ài分fēn別bié。

故gù新xīn論lùn言yán。起qǐ愛ài非fēi愛ài心xīn。

論。二者相續相至不斷故釋曰。依前分別論lùn。二èr者zhě相xiāng續xù相xiāng至zhì不bù斷duàn故gù釋shì曰yuē。

依yī前qián分fēn別bié愛非愛境而生苦樂覺念之心。常相續故名愛ài非fēi愛ài境jìng而ér生shēng苦kǔ樂lè覺jué念niàn之zhī心xīn。常cháng相xiāng續xù故gù名míng相續相。謂依前念分別愛境起樂受覺。於愛相xiāng續xù相xiāng。

謂wèi依yī前qián念niàn分fēn別bié愛ài境jìng起qǐ樂lè受shòu覺jué。於wū愛ài境起苦受覺。數數起念相續現前。此即自體境jìng起qǐ苦kǔ受shòu覺jué。

數shù數shù起qǐ念niàn相xiāng續xù現xiàn前qián。此cǐ即jí自zì體tǐ念相續也。念niàn相xiāng續xù也yě。

論。三者執取相至心起著故釋曰。於苦樂論lùn。三sān者zhě執zhí取qǔ相xiāng至zhì心xīn起qǐ著zhù故gù釋shì曰yuē。

於wū苦kǔ樂lè境不了虛妄深起取著名執取相。謂即於前境jìng不bù了liǎo虛xū妄wàng深shēn起qǐ取qǔ著zhù名míng執zhí取qǔ相xiāng。謂wèi即jí於wū前qián相續所念苦樂境上復深取著領納不捨。故相xiāng續xù所suǒ念niàn苦kǔ樂lè境jìng上shàng復fù深shēn取qǔ著zhù領lǐng納nà不bù捨shě。

故gù言心起著等。言yán心xīn起qǐ著zhù等děng。論。四者計名至名言相故釋曰。依前顛倒論lùn。

四sì者zhě計jì名míng至zhì名míng言yán相xiāng故gù釋shì曰yuē。依yī前qián顛diān倒dǎo所取境上取分齊相更立名言而生分別。名所suǒ取qǔ境jìng上shàng取qǔ分fēn齊qí相xiāng更gèng立lì名míng言yán而ér生shēng分fēn別bié。

名míng計名字相。故楞伽云。相名常相隨而生諸妄計jì名míng字zì相xiāng。故gù楞léng伽qié云yún。

相xiāng名míng常cháng相xiāng隨suí而ér生shēng諸zhū妄wàng相。故言依妄分別假名言等也。相xiāng。故gù言yán依yī妄wàng分fēn別bié假jiǎ名míng言yán等děng也yě。

論。五者起業至種亦業故釋曰。依前計名論lùn。五wǔ者zhě起qǐ業yè至zhì種zhǒng亦yì業yè故gù釋shì曰yuē。

依yī前qián計jì名míng執著心故起貪等惑。發動身口造種種業。能執zhí著zhù心xīn故gù起qǐ貪tān等děng惑huò。發fā動dòng身shēn口kǒu造zào種zhǒng種zhǒng業yè。

能néng招當來五趣苦果。此即惑業為苦近因也。招zhāo當dāng來lái五wǔ趣qù苦kǔ果guǒ。此cǐ即jí惑huò業yè為wéi苦kǔ近jìn因yīn也yě。

論。六者業繫至自在故釋曰。業因既成。論lùn。六liù者zhě業yè繫xì至zhì自zì在zài故gù釋shì曰yuē。

業yè因yīn既jì成chéng。依業受果。被業所繫。不得自在。循環受苦。名依yī業yè受shòu果guǒ。

被bèi業yè所suǒ繫xì。不bù得dé自zì在zài。

循xún環huán受shòu苦kǔ。名míng業繫苦。故言依業受果不自在等。業yè繫xì苦kǔ。

故gù言yán依yī業yè受shòu果guǒ不bù自zì在zài等děng。論。當知無明至不覺相故釋曰。上已廣顯論lùn。

當dāng知zhī無wú明míng至zhì不bù覺jué相xiāng故gù釋shì曰yuē。上shàng已yǐ廣guǎng顯xiǎn枝末。此即結末歸本。當知無明能生等者。初枝zhī末mò。

此cǐ即jí結jié末mò歸guī本běn。當dāng知zhī無wú明míng能néng生shēng等děng者zhě。

初chū正結歸。如前九相攝一切染。因本無明迷真正zhèng結jié歸guī。如rú前qián九jiǔ相xiāng攝shè一yī切qiè染rǎn。

因yīn本běn無wú明míng迷mí真zhēn