大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1123a

別法執□住未別異故。故下論說法身菩薩別bié法fǎ執zhí□住zhù未wèi別bié異yì故gù。故gù下xià論lùn說shuō法fǎ身shēn菩pú薩sà覺於念住。麁中之細細中之麁菩薩境界界覺jué於wū念niàn住zhù。

麁cū中zhōng之zhī細xì細xì中zhōng之zhī麁cū菩pú薩sà境jìng界jiè界jiè此四相總名住相。異相二者。謂次二相即是此cǐ四sì相xiāng總zǒng名míng住zhù相xiāng。異yì相xiāng二èr者zhě。

謂wèi次cì二èr相xiāng即jí是shì執取計名字相。無明與前住相和合轉彼靜執zhí取qǔ計jì名míng字zì相xiāng。無wú明míng與yǔ前qián住zhù相xiāng和hé合hé轉zhuǎn彼bǐ靜jìng心至此事識麁分之位。行相稍麁。依於異根心xīn至zhì此cǐ事shì識shí麁cū分fēn之zhī位wèi。

行xíng相xiāng稍shāo麁cū。依yī於wū異yì根gēn取別異境起異執故。故下論說新發意菩薩取qǔ別bié異yì境jìng起qǐ異yì執zhí故gù。

故gù下xià論lùn說shuō新xīn發fā意yì菩pú薩sà覺於念異捨麁分別。麁中之麁凡夫境界。此覺jué於wū念niàn異yì捨shě麁cū分fēn別bié。麁cū中zhōng之zhī麁cū凡fán夫fū境jìng界jiè。

此cǐ麁中麁既是意識。意識即攝此二相故。故此麁cū中zhōng麁cū既jì是shì意yì識shí。意yì識shí即jí攝shè此cǐ二èr相xiāng故gù。

故gù此cǐ二相總名為異。滅相一者。即起業相。即由二èr相xiāng總zǒng名míng為wéi異yì。滅miè相xiāng一yī者zhě。

即jí起qǐ業yè相xiāng。即jí由yóu無明轉彼靜心至此後際周盡之位。能令靜無wú明míng轉zhuǎn彼bǐ靜jìng心xīn至zhì此cǐ後hòu際jì周zhōu盡jìn之zhī位wèi。

能néng令lìng靜jìng心□於六道如□伎人作牛馬等。故下論說心xīn□於wū六liù道dào如rú□伎jì人rén作zuò牛niú馬mǎ等děng。故gù下xià論lùn說shuō造種種業受果不自在故。以此九相數處得造zào種zhǒng種zhǒng業yè受shòu果guǒ不bù自zì在zài故gù。

以yǐ此cǐ九jiǔ相xiāng數shù處chǔ得dé名。或開九相。或本事識。意意識。或為六名míng。或huò開kāi九jiǔ相xiāng。

或huò本běn事shì識shí。意yì意yì識shí。

或huò為wéi六liù染。或名二礙。或辨麁細。故今細位說為四染rǎn。或huò名míng二èr礙ài。

或huò辨biàn麁cū細xì。故gù今jīn細xì位wèi說shuō為wéi四sì相。即指九染。非謂別指我癡等也。有義。此相xiāng。

即jí指zhǐ九jiǔ染rǎn。非fēi謂wèi別bié指zhǐ我wǒ癡chī等děng也yě。

有yǒu義yì。此cǐ說亦未應理。既說四相皆非能相。不應起業。說shuō亦yì未wèi應yīng理lǐ。

既jì說shuō四sì相xiāng皆jiē非fēi能néng相xiāng。不bù應yīng起qǐ業yè。

是其滅相能□靜心是能滅故。四相何不攝。是shì其qí滅miè相xiāng能néng□靜jìng心xīn是shì能néng滅miè故gù。四sì相xiāng何hé不bù攝shè。

業繫苦亦名所起之妄相故。既生異滅無別業yè繫xì苦kǔ亦yì名míng所suǒ起qǐ之zhī妄wàng相xiāng故gù。既jì生shēng異yì滅miè無wú別bié能所。寧住相有能所四耶。應生異滅皆有能能néng所suǒ。

寧níng住zhù相xiāng有yǒu能néng所suǒ四sì耶yē。應yīng生shēng異yì滅miè皆jiē有yǒu能néng所。彼既不然。此云何爾。或住異滅皆名異住。所suǒ。

彼bǐ既jì不bù然rán。此cǐ云yún何hé爾ěr。

或huò住zhù異yì滅miè皆jiē名míng異yì住zhù。隨應皆有別異。執著能成能住異趣身故。彼隨suí應yīng皆jiē有yǒu別bié異yì。

執zhí著zhù能néng成chéng能néng住zhù異yì趣qù身shēn故gù。彼bǐ既不爾。此云何然。若許皆通。便成難□。故既jì不bù爾ěr。

此cǐ云yún何hé然rán。若ruò許xū皆jiē通tōng。

便biàn成chéng難nán□。故gù此四相不應立也。若以論說念無異相念無此cǐ四sì相xiāng不bù應yīng立lì也yě。

若ruò以yǐ論lùn說shuō念niàn無wú異yì相xiāng念niàn無wú住相必應立者。何不具言念無滅等。況新論住zhù相xiāng必bì應yīng立lì者zhě。何hé不bù具jù言yán念niàn無wú滅miè等děng。

況kuàng新xīn論lùn說中間二相不言住異故不為證。下言心相說shuō中zhōng間jiàn二èr相xiāng不bù言yán住zhù異yì故gù不bù為wéi證zhèng。下xià言yán心xīn相xiāng生住異滅者。此義殊故不為證。謂顯九相皆生shēng住zhù異yì滅miè者zhě。

此cǐ義yì殊shū故gù不bù為wéi證zhèng。謂wèi顯xiǎn九jiǔ相xiāng皆jiē有生等。得無念者知此九相生起逕停衰變有yǒu生shēng等děng。

得dé無wú念niàn者zhě知zhī此cǐ九jiǔ相xiāng生shēng起qǐ逕jìng停tíng衰shuāi變biàn謝滅皆依心起無有自性。非謂別配前之八謝xiè滅miè皆jiē依yī心xīn起qǐ無wú有yǒu自zì性xìng。非fēi謂wèi別bié配pèi前qián之zhī八bā相。亦非四位別覺四相不同。初師不應為難。相xiāng。

亦yì非fēi四sì位wèi別bié覺jué四sì相xiāng不bù同tóng。初chū師shī不bù應yīng為wéi難nán。