大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 3 · 大正藏 1129a

大智慧光明義用能照法界眾生之心隨其所大dà智zhì慧huì光guāng明míng義yì用yòng能néng照zhào法fǎ界jiè眾zhòng生shēng之zhī心xīn隨suí其qí所suǒ應示現萬化令其修習隨分善根。故云令修應yīng示shì現xiàn萬wàn化huà令lìng其qí修xiū習xí隨suí分fēn善shàn根gēn。故gù云yún令lìng修xiū善根隨念示現等新論少異。義不越此。善shàn根gēn隨suí念niàn示shì現xiàn等děng新xīn論lùn少shǎo異yì。

義yì不bù越yuè此cǐ。論。所言不覺至分離本覺釋曰。次顯不覺。論lùn。

所suǒ言yán不bù覺jué至zhì分fēn離lí本běn覺jué釋shì曰yuē。次cì顯xiǎn不bù覺jué。

於中有三。初明根本不覺。次顯枝末不覺。後於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū明míng根gēn本běn不bù覺jué。

次cì顯xiǎn枝zhī末mò不bù覺jué。後hòu結末歸本。亦可三文。初明不覺體。次顯不覺結jié末mò歸guī本běn。

亦yì可kě三sān文wén。初chū明míng不bù覺jué體tǐ。

次cì顯xiǎn不bù覺jué相。後結相同體。前中有二。初依覺成迷。後依相xiāng。後hòu結jié相xiāng同tóng體tǐ。

前qián中zhōng有yǒu二èr。初chū依yī覺jué成chéng迷mí。

後hòu依yī迷顯覺。初中復三。謂法喻合。此初法也。所言迷mí顯xiǎn覺jué。初chū中zhōng復fù三sān。

謂wèi法fǎ喻yù合hé。此cǐ初chū法fǎ也yě。

所suǒ言yán等者。初總標舉不覺之名。謂不如等者。次顯等děng者zhě。初chū總zǒng標biāo舉jǔ不bù覺jué之zhī名míng。

謂wèi不bù如rú等děng者zhě。次cì顯xiǎn不覺依覺而有。念無已下。後顯離覺無別不不bù覺jué依yī覺jué而ér有yǒu。

念niàn無wú已yǐ下xià。後hòu顯xiǎn離lí覺jué無wú別bié不bù覺。次中三句。謂不如實知者。即能迷無明也。覺jué。

次cì中zhōng三sān句jù。謂wèi不bù如rú實shí知zhī者zhě。

即jí能néng迷mí無wú明míng也yě。如謂稱順。實謂真實謂真實真如法。一者即如rú謂wèi稱chēng順shùn。

實shí謂wèi真zhēn實shí謂wèi真zhēn實shí真zhēn如rú法fǎ。一yī者zhě即jí所迷法也。真體一味無念名一。而有其念者所suǒ迷mí法fǎ也yě。

真zhēn體tǐ一yī味wèi無wú念niàn名míng一yī。而ér有yǒu其qí念niàn者zhě即迷所成八識心也。謂真一味能迷無明不即jí迷mí所suǒ成chéng八bā識shí心xīn也yě。

謂wèi真zhēn一yī味wèi能néng迷mí無wú明míng不bù稱實知。而有虛妄八識之念。故名無明。然此稱chēng實shí知zhī。而ér有yǒu虛xū妄wàng八bā識shí之zhī念niàn。

故gù名míng無wú明míng。然rán此cǐ無明離真無體。故言念無自性不離本覺。無wú明míng離lí真zhēn無wú體tǐ。

故gù言yán念niàn無wú自zì性xìng不bù離lí本běn覺jué。論。猶如迷人至則無所迷釋曰。此舉喻也。論lùn。

猶yóu如rú迷mí人rén至zhì則zé無wú所suǒ迷mí釋shì曰yuē。此cǐ舉jǔ喻yù也yě。

而新論言。迷無自相不離於方者。但語前後而ér新xīn論lùn言yán。迷mí無wú自zì相xiāng不bù離lí於wū方fāng者zhě。

但dàn語yǔ前qián後hòu而意無別。而ér意yì無wú別bié。論。眾生亦爾至則無不覺釋曰。此法合也。論lùn。

眾zhòng生shēng亦yì爾ěr至zhì則zé無wú不bù覺jué釋shì曰yuē。此cǐ法fǎ合hé也yě。

本覺真如如正方所。根本不覺似能迷心。業本běn覺jué真zhēn如rú如rú正zhèng方fāng所suǒ。根gēn本běn不bù覺jué似sì能néng迷mí心xīn。

業yè等動念是如邪方。如離正東無別邪西。故言等děng動dòng念niàn是shì如rú邪xié方fāng。如rú離lí正zhèng東dōng無wú別bié邪xié西xī。

故gù言yán若離。覺性即無不覺。問為此本覺體自不覺若ruò離lí。覺jué性xìng即jí無wú不bù覺jué。

問wèn為wéi此cǐ本běn覺jué體tǐ自zì不bù覺jué為別無明名為不覺。此第有義。無別不覺。為wéi別bié無wú明míng名míng為wéi不bù覺jué。此cǐ第dì有yǒu義yì。

無wú別bié不bù覺jué。覺體自迷說為不覺。豈別無明異於本覺。如覺jué體tǐ自zì迷mí說shuō為wéi不bù覺jué。

豈qǐ別bié無wú明míng異yì於wū本běn覺jué。如rú睡與寤體性無差。若互無者。常無寤睡。由無睡shuì與yǔ寤wù體tǐ性xìng無wú差chà。

若ruò互hù無wú者zhě。常cháng無wú寤wù睡shuì。

由yóu無wú別故寤睡更起。若各別者則於一人亦睡亦別bié故gù寤wù睡shuì更gèng起qǐ。若ruò各gè別bié者zhě則zé於wū一yī人rén亦yì睡shuì亦yì寤。不應正理。覺不覺性當知亦然。若覺不覺寤wù。

不bù應yīng正zhèng理lǐ。覺jué不bù覺jué性xìng當dāng知zhī亦yì然rán。

若ruò覺jué不bù覺jué互無性者。既無起妄亦無返迷。由覺不覺體互hù無wú性xìng者zhě。既jì無wú起qǐ妄wàng亦yì無wú返fǎn迷mí。

由yóu覺jué不bù覺jué體tǐ