摩訶止觀卷 7 · 大正藏 0101c

心行道，得少禪定，攝少眷屬，便以為足，心xīn行háng道dào，得dé少shǎo禪shàn定dìng，攝shè少shǎo眷juàn屬shǔ，便biàn以yǐ為wéi足zú，如匹夫鬪耳。欲作大禪師，破大煩惱，顯如rú匹pǐ夫fū鬪dòu耳ěr。欲yù作zuò大dà禪shàn師shī，破pò大dà煩fán惱nǎo，顯xiǎn無量善法，益無量緣，當學十法止觀，洞達無wú量liáng善shàn法fǎ，益yì無wú量liáng緣yuán，當dāng學xué十shí法fǎ止zhǐ觀guān，洞dòng達dá意趣。於六緣、六受行用相應。煩惱卒起，即便意yì趣qù。

於wū六liù緣yuán、六liù受shòu行xíng用yòng相xiāng應yīng。煩fán惱nǎo卒zú起qǐ，即jí便biàn有觀；觀過惑表，勇健難事，解髻得珠。若有yǒu觀guān；

觀guān過guò惑huò表biǎo，勇yǒng健jiàn難nán事shì，解jiě髻jì得dé珠zhū。若ruò解而不用，用而不當，而反師惑心，道安克解jiě而ér不bù用yòng，用yòng而ér不bù當dāng，而ér反fǎn師shī惑huò心xīn，道dào安ān克kè乎？又如野巫，唯解一術，方救一人，獲一脯乎hū？

又yòu如rú野yě巫wū，唯wéi解jiě一yī術shù，方fāng救jiù一yī人rén，獲huò一yī脯pú柈，何須學神農本草耶？欲為大醫，遍覽柈pán，何hé須xū學xué神shén農nóng本běn草cǎo耶yē？欲yù為wéi大dà醫yī，遍biàn覽lǎn眾治，廣療諸疾，轉脈轉精，數用數驗，恩救博眾zhòng治zhì，廣guǎng療liáo諸zhū疾jí，轉zhuǎn脈mài轉zhuǎn精jīng，數shù用yòng數shù驗yàn，恩ēn救jiù博bó也。學禪者亦如是。但專一法，治惑即去，當也yě。

學xué禪shàn者zhě亦yì如rú是shì。但dàn專zhuān一yī法fǎ，治zhì惑huò即jí去qù，當dāng時微益，終非大途包括之意，亦不能破煩時shí微wēi益yì，終zhōng非fēi大dà途tú包bāo括kuò之zhī意yì，亦yì不bù能néng破pò煩fán惱入無生忍。雖善醫藥，不依方服，病豈惱nǎo入rù無wú生shēng忍rěn。

雖suī善shàn醫yī藥yào，不bù依yī方fāng服fú，病bìng豈qǐ差乎？讀誦止觀甚利，心不行用，無生終不差chà乎hū？讀dú誦sòng止zhǐ觀guān甚shèn利lì，心xīn不bù行xíng用yòng，無wú生shēng終zhōng不bù現前。又如學義，止欲一問一答，衒耀一時，現xiàn前qián。

又yòu如rú學xué義yì，止zhǐ欲yù一yī問wèn一yī答dá，衒xuàn耀yào一yī時shí，何須廣尋經論？欲作法主，當善異部。雖何hé須xū廣guǎng尋xún經jīng論lùn？欲yù作zuò法fǎ主zhǔ，當dāng善shàn異yì部bù。

雖suī諳解處多而不曾出眾，怯弱不任酬往。若諳ān解jiě處chǔ多duō而ér不bù曾céng出chū眾zhòng，怯qiè弱ruò不bù任rèn酬chóu往wǎng。若ruò無怯怖，臨機百轉，以無方之答，答縱橫之無wú怯qiè怖bù，臨lín機jī百bǎi轉zhuǎn，以yǐ無wú方fāng之zhī答dá，答dá縱zòng橫héng之zhī問，是為大法師。觀行人亦如是。觀行若明，問wèn，是shì為wéi大dà法fǎ師shī。

觀guān行xíng人rén亦yì如rú是shì。觀guān行xíng若ruò明míng，能歷緣對境觸處得用；若不如是，魔軍何能néng歷lì緣yuán對duì境jìng觸chù處chǔ得dé用yòng；

若ruò不bù如rú是shì，魔mó軍jūn何hé由可破？煩惱重病何由可除？法性深義何由由yóu可kě破pò？煩fán惱nǎo重zhòng病bìng何hé由yóu可kě除chú？

法fǎ性xìng深shēn義yì何hé由yóu可顯？三事不辦，區區困役，秖是生死凡夫，可kě顯xiǎn？三sān事shì不bù辦bàn，區qū區qū困kùn役yì，秖zhǐ是shì生shēng死sǐ凡fán夫fū，非為學道方便也。非fēi為wéi學xué道dào方fāng便biàn也yě。

摩訶止觀卷第七摩mó訶hē止zhǐ觀guān卷juàn第dì七qī