大智慧如大海水，所有功德唯佛能知。今止大智慧如大海水，所有功德唯佛能知。今止觀進趣方便，齊此而已；入住功德，今無所論，觀進趣方便，齊此而已；
入住功德，今無所論，後當重辨。○是十種法，名「大乘觀」；學是乘後當重辨。○是十種法，名「大乘觀」；
學是乘者，名「摩訶衍」。云何大乘？如《法華》云：「各賜諸者，名「摩訶衍」。云何大乘？
如《法華》云：「各賜諸子等一大車。其車高廣，眾寶莊校，周匝欄楯子等一大車。其車高廣，眾寶莊校，周匝欄楯四面懸鈴。又於其上張設幰蓋，亦以珍奇四面懸鈴。
又於其上張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩交絡，垂諸華纓，重敷雜寶而嚴飾之。寶繩交絡，垂諸華纓，重敷綩莚，安置丹枕。駕以白牛，肥莊多力，膚色綩莚，安置丹枕。
駕以白牛，肥莊多力，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。又多僕從而侍衛之。」止觀大乘亦如是。風。又多僕從而侍衛之。」
止觀大乘亦如是。觀念念心無非法性實相，是名「等一大車」。觀念念心無非法性實相，是名「等一大車」。
於一一心即空、即假、即中，是名「各賜大車」。於一一心即空、即假、即中，是名「各賜大車」。徹三諦之源，名為「高」。收十法界，名為「廣」。無徹三諦之源，名為「高」。
收十法界，名為「廣」。無量道品，名「眾寶莊校」。四勤遮惡持善，又願量道品，名「眾寶莊校」。
四勤遮惡持善，又願來持行，釘鑷牢固，名「周匝欄楯」。法義辭辯，宣來持行，釘鑷牢固，名「周匝欄楯」。法義辭辯，宣暢開覺，名「四面懸鈴」。慈悲普覆，無有遺限，暢開覺，名「四面懸鈴」。
慈悲普覆，無有遺限，名「張設幰蓋」。道品所攝，十力、無畏、十八不共名「張設幰蓋」。道品所攝，十力、無畏、十八不共之法，不與他共，名「珍奇嚴飾」。四弘誓願，要之法，不與他共，名「珍奇嚴飾」。
四弘誓願，要心不退，名「寶繩交絡」。四攝攝物，物無不心不退，名「寶繩交絡」。四攝攝物，物無不悅，名「垂諸華纓」。諸禪三昧，起六神通，名「重悅，名「垂諸華纓」。
諸禪三昧，起六神通，名「重敷綩莚」。四門歸宗，休息諸行，名「安置丹枕」。敷綩莚」。四門歸宗，休息諸行，名「安置丹枕」。
四念處慧破除八倒之黑，名「駕以白牛」。四正四念處慧破除八倒之黑，名「駕以白牛」。四正勤增長二善，名「肥壯多力」。遮斷二惡，二惡勤增長二善，名「肥壯多力」。
遮斷二惡，二惡盡淨，故言「膚色充潔」。四如意足，四辯自在，盡淨，故言「膚色充潔」。四如意足，四辯自在，名「形體姝好」。五根盤固不可移動，名為「筋」。名「形體姝好」。
五根盤固不可移動，名為「筋」。五力增長遮諸惡法，名為「力」。七覺簡擇，名五力增長遮諸惡法，名為「力」。
七覺簡擇，名為「行步」。八道安隱，名為「平正」。對治助道廣為「行步」。八道安隱，名為「平正」。
對治助道廣攝諸法，名「又多僕從而侍衛之」。破法愛無攝諸法，名「又多僕從而侍衛之」。破法愛無明入薩婆若海，發真速疾，名「其疾如風」。運明入薩婆若海，發真速疾，名「其疾如風」。
運
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