門縱橫無礙，綸緒次第亹亹成章。七、開章科門縱橫無礙，綸緒次第亹亹成章。七、開章科段，鉤鎖相承，生起可愛。八、帖釋經文，婉轉段，鉤鎖相承，生起可愛。
八、帖釋經文，婉轉繡媚。總用上諸方法，隨語消釋，義順而文繡媚。總用上諸方法，隨語消釋，義順而文當。九、翻譯梵漢，名數兼通，使方言不壅。十、當。
九、翻譯梵漢，名數兼通，使方言不壅。十、一一句偈如聞而修，入心成觀。觀與經合，一一句偈如聞而修，入心成觀。
觀與經合，觀則有印；印心作觀，非數他寶。唯翻譯名觀則有印；印心作觀，非數他寶。
唯翻譯名數，未暇廣尋九意，不與世間文字法師共，數，未暇廣尋九意，不與世間文字法師共，亦不與事相禪師共。一種禪師，唯有觀心亦不與事相禪師共。一種禪師，唯有觀心一意，或淺、或偽，餘九全無。此非虛言，後賢有一意，或淺、或偽，餘九全無。
此非虛言，後賢有眼者當證知也。次位者，十意之一也。若圓眼者當證知也。次位者，十意之一也。
若圓教次位者，於菩薩境中應廣分別。但彼證教次位者，於菩薩境中應廣分別。但彼證今修，故須略辨。若四種三昧修習方便，通如今修，故須略辨。
若四種三昧修習方便，通如上說，唯《法華》別約六時五悔，重作方便。上說，唯《法華》別約六時五悔，重作方便。今就五悔明其位相。先知逆順十心而繫今就五悔明其位相。
先知逆順十心而繫緣實相是第一懺。常懺悔，無不懺時。但心緣實相是第一懺。常懺悔，無不懺時。
但心理微密，觀用輕疎，黑惡覆障卒難開曉；重運理微密，觀用輕疎，黑惡覆障卒難開曉；重運身口助發意業，使疾相應，更加五悔耳。懺身口助發意業，使疾相應，更加五悔耳。
懺名「陳露先惡」；悔名「改往修來」。佛智遍照，佛名「陳露先惡」；悔名「改往修來」。
佛智遍照，佛慈普攝，我以身口投佛足下：願世間眼證慈普攝，我以身口投佛足下：願世間眼證我懺悔！我無始無量遮佛道罪，無明所偪，我懺悔！我無始無量遮佛道罪，無明所偪，不識正真；從三界繫，動身口意、起十惡不識正真；
從三界繫，動身口意、起十惡罪；三寶、六親、四生、五道，作不饒益事；破發罪；三寶、六親、四生、五道，作不饒益事；
破發三乘心人，造五、七逆；自作教他，見作隨喜；三乘心人，造五、七逆；自作教他，見作隨喜；
應現生後，受諸苦惱。如三世菩薩求佛道應現生後，受諸苦惱。如三世菩薩求佛道時懺悔，我亦如是！傷已昏沈、無智慧眼！發時懺悔，我亦如是！
傷已昏沈、無智慧眼！發是語時，聲淚俱下，至誠真實，五體投地；如是語時，聲淚俱下，至誠真實，五體投地；
如樹崩倒，摧折我人，眾惡傾殄，是名「懺悔」。勸樹崩倒，摧折我人，眾惡傾殄，是名「懺悔」。勸請者，名為「祈求」。聲聞自度，直懺己罪；菩薩請者，名為「祈求」。
聲聞自度，直懺己罪；菩薩愍眾，故行道，故須勸請。我今知罪尚不得愍眾，故行道，故須勸請。
我今知罪尚不得
下页续读