皆用信心也。「若國王」下，謂變持邪慢滅破佛皆用信心也。「若國王」下，謂變持邪慢滅破佛法，由二因緣滅破佛法：一、立非法制；二、不聽法，由二因緣滅破佛法：一、立非法制；
二、不聽出家行道等事。「破三寶之罪」者，法癡人摧三出家行道等事。「破三寶之罪」者，法癡人摧三寶俱破也。「故作破法」者，由非制而制，是制便寶俱破也。
「故作破法」者，由非制而制，是制便斷也。斷也。9愛護正法戒第九愛護正法戒9愛護正法戒第九愛護正法戒若佛子以好心出家，而為名聞利養，於國王百若佛子以好心出家，而為名聞利養，於國王百官前說佛戒者，橫與比丘、比丘尼、菩薩戒弟子官前說佛戒者，橫與比丘、比丘尼、菩薩戒弟子作繫縛事，如獄囚法，如兵奴之法，如師子身中作繫縛事，如獄囚法，如兵奴之法，如師子身中蟲自食師子肉，非餘外蟲。如是佛子自破佛法，蟲自食師子肉，非餘外蟲。
如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，應護佛戒，如念非外道天魔能破。若受佛戒者，應護佛戒，如念一子，如事父母，不可毀破。而菩薩聞外道惡人一子，如事父母，不可毀破。
而菩薩聞外道惡人以惡言謗破佛戒之聲，如三百鉾刺心，千刀萬以惡言謗破佛戒之聲，如三百鉾刺心，千刀萬杖打拍其身，等無有異。寧自入地獄經於百劫，杖打拍其身，等無有異。寧自入地獄經於百劫，而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲，而況自而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲，而況自破佛戒，教人破法因緣，亦無孝順之心。若故作破佛戒，教人破法因緣，亦無孝順之心。
若故作者，犯輕垢罪。戒法祕密，非俗宜聞，理應愛者，犯輕垢罪。戒法祕密，非俗宜聞，理應愛護，同自子親。而於未信俗前，妄說佛戒祕要，護，同自子親。
而於未信俗前，妄說佛戒祕要，反為行人繫縛，更起正法蕀刺，法衰人墜，莫反為行人繫縛，更起正法蕀刺，法衰人墜，莫不由此。故制令敬護，大小俱制，七眾同學。文不由此。故制令敬護，大小俱制，七眾同學。
文中「以出家好心」者，謂本出家時，有愛法好心中「以出家好心」者，謂本出家時，有愛法好心也。「而為名聞」下，乖本好心反從名利。「於國王也。「而為名聞」下，乖本好心反從名利。
「於國王百官前說佛戒」者，馳心臭餌贈以聖言也。「橫百官前說佛戒」者，馳心臭餌贈以聖言也。「橫與比丘等繫縛」者，由俗聞佛戒非理撿挍，故與比丘等繫縛」者，由俗聞佛戒非理撿挍，故橫作繫縛也。「如師子身中蟲」下，引喻重嘖破橫作繫縛也。
「如師子身中蟲」下，引喻重嘖破法，由自佛子不由外道天魔也。「若受佛戒者」法，由自佛子不由外道天魔也。「若受佛戒者」下，勸令敬護。「而何況自破」下，違成犯也。下，勸令敬護。
「而何況自破」下，違成犯也。如是九戒應當學，敬心奉持。「如是八戒應當」如是九戒應當學，敬心奉持。
「如是八戒應當」下，總結敬持。下，總結敬持。諸佛子！是四十八輕戒汝等受持，過去諸菩薩諸佛子！
是四十八輕戒汝等受持，過去諸菩薩
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