悉至聽受。若不至彼聽受諮問者，犯輕垢罪。悉至聽受。若不至彼聽受諮問者，犯輕垢罪。
有講不聽，喪進善之道，故制也。學處同異如有講不聽，喪進善之道，故制也。學處同異如前。二十八輕中第八戒云：「若優婆塞四十里前。
二十八輕中第八戒云：「若優婆塞四十里中有講法處，不能往聽，得失意罪。」文中「講法中有講法處，不能往聽，得失意罪。」文中「講法毘尼經律」者，詮法名經，詮毘尼名律，餘文易毘尼經律」者，詮法名經，詮毘尼名律，餘文易知。四十四中第三十二戒云：「若諸菩薩聞說知。
四十四中第三十二戒云：「若諸菩薩聞說正法，論議決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱正法，論議決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，而不往聽，是名有犯有所違越，是染違犯。心，而不往聽，是名有犯有所違越，是染違犯。若為嬾惰懈怠所弊，而不往聽，非染違犯。無若為嬾惰懈怠所弊，而不往聽，非染違犯。
無違犯者：若不覺知；若有疾病；若無氣力；若知違犯者：若不覺知；若有疾病；
若無氣力；若知倒說；若為護彼說法者心；若正了知彼所說倒說；
若為護彼說法者心；若正了知彼所說義，是數所聞所持所了；若已多聞，具足聞持，義，是數所聞所持所了；
若已多聞，具足聞持，其聞積集；若欲無聞，於境住心；若勤引發菩其聞積集；若欲無聞，於境住心；
若勤引發菩薩勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所薩勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所聞法難受難持，難於所緣，攝心令定，不往聽聞法難受難持，難於所緣，攝心令定，不往聽者，皆無違犯。」者，皆無違犯。」
8不背大乘戒第八不背大乘戒8不背大乘戒第八不背大乘戒若佛子！心背大乘常住經律，言非佛說，而受持若佛子！心背大乘常住經律，言非佛說，而受持二乘外道惡見、一切禁戒、邪見經律者，犯輕垢二乘外道惡見、一切禁戒、邪見經律者，犯輕垢罪。棄本逐末，乖所習故制。聲聞不制，以所罪。
棄本逐末，乖所習故制。聲聞不制，以所習各異故，七眾共也。文中「心背大乘常住經習各異故，七眾共也。
文中「心背大乘常住經律，言非佛說」者，舊云直制猶豫未決，是下邪律，言非佛說」者，舊云直制猶豫未決，是下邪見之方便。若決，謂大劣小勝，計成失戒。若見之方便。若決，謂大劣小勝，計成失戒。
若心中欲背，言非真說，欲受二乘外道經律，計心中欲背，言非真說，欲受二乘外道經律，計畫未成，犯此輕垢。然上中邪見，計畫未成，亦畫未成，犯此輕垢。然上中邪見，計畫未成，亦犯輕垢，同此戒制。今舉背大向小為語，以凡犯輕垢，同此戒制。
今舉背大向小為語，以凡夫菩薩多行此事故。若彰言說，即有兩種：若夫菩薩多行此事故。若彰言說，即有兩種：若法想說，戒善已謝；若非法想說，犯第十重。今法想說，戒善已謝；
若非法想說，犯第十重。今謂心背大乘，受持二乘者，設起法想，未必失謂心背大乘，受持二乘者，設起法想，未必失
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