度大海」者，愛惜守護不欲漏故，事出《涅槃經》。度大海」者，愛惜守護不欲漏故，事出《涅槃經》。「如草繫比丘」者，謹慎敬持不敢犯故，事出《因「如草繫比丘」者，謹慎敬持不敢犯故，事出《因緣經》。二、生大乘信。「自知我是未成佛」者，雖有緣經》。
二、生大乘信。「自知我是未成佛」者，雖有佛性因未修故。「諸佛是已成佛」者，已修妙因佛性因未修故。
「諸佛是已成佛」者，已修妙因剋勝果故。三、「發菩提心，念念不去心」者，期心剋勝果故。三、「發菩提心，念念不去心」者，期心大果，餘念不間。「若起一念」下，就後顯犯。大果，餘念不間。
「若起一念」下，就後顯犯。5發願希求戒第五發願希求戒5發願希求戒第五發願希求戒若佛子！常應發一切願，孝順父母、師僧、三寶。願若佛子！
常應發一切願，孝順父母、師僧、三寶。願得好師、同學、善知識，常教我大乘經律、十發趣、得好師、同學、善知識，常教我大乘經律、十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行，堅持十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行，堅持佛戒，寧捨身命，念念不去心。若一切菩薩不發佛戒，寧捨身命，念念不去心。
若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。願猶善御，將趣勝果。若是願者，犯輕垢罪。願猶善御，將趣勝果。
若不發願，行無所籍，故制令發。七眾同學。大小不發願，行無所籍，故制令發。七眾同學。
大小不共，所求異故。文中「常應發一切願」者，隨事不共，所求異故。文中「常應發一切願」者，隨事興願，無一空過，如《華嚴》中〈淨行品〉說。又十大興願，無一空過，如《華嚴》中〈淨行品〉說。
又十大願，故云應發一切願。「十大願」者，如《發菩提心願，故云應發一切願。「十大願」者，如《發菩提心論》說。「孝順」已下，舉一切願中要者，略陳三五。論》說。
「孝順」已下，舉一切願中要者，略陳三五。「孝順父母、師眾」者，不違勝恩。願父母有生養「孝順父母、師眾」者，不違勝恩。
願父母有生養之勞，師眾有訓導之功，俱有勝恩，故應順孝之勞，師眾有訓導之功，俱有勝恩，故應順孝也。「願得好師、同學、善知識」者，遭遇勝緣。願「常也。「願得好師、同學、善知識」者，遭遇勝緣。
願「常教我大乘經律」者，資承勝教。願「十發趣」乃至教我大乘經律」者，資承勝教。願「十發趣」乃至「十地」者，解入勝位。願「使我開解、如法修行」者，「十地」者，解入勝位。
願「使我開解、如法修行」者，集勝行。願「堅持佛戒」等者，護持勝戒。願戒為集勝行。願「堅持佛戒」等者，護持勝戒。
願戒為行基，故別標之。行基，故別標之。6作誓自要戒第六作誓自要戒6作誓自要戒第六作誓自要戒若佛子！發是十大願已，持佛禁戒，作是願言：寧若佛子！
發是十大願已，持佛禁戒，作是願言：寧以此身投熾然猛火、大坑、刀山，終不毀犯三世以此身投熾然猛火、大坑、刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。復作是願：寧諸佛經律，與一切女人作不淨行。復作是願：寧以熱鐵羅網千重周匝纏身，終不以破戒之身以熱鐵羅網千重周匝纏身，終不以破戒之身
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