若佛子！常應教化一切眾生，建立僧坊、山林、園若佛子！常應教化一切眾生，建立僧坊、山林、園田，立作佛塔，冬夏安居坐禪處所，一切行道處田，立作佛塔，冬夏安居坐禪處所，一切行道處皆應立之。而菩薩應為一切眾生講說大乘經皆應立之。
而菩薩應為一切眾生講說大乘經律。若疾病、國難、賊難，父母、兄弟、和上、阿闍梨亡律。若疾病、國難、賊難，父母、兄弟、和上、阿闍梨亡滅之日，及三七日，四、五七日，乃至七七日，亦應滅之日，及三七日，四、五七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律。一切齋會求福行來治生，讀誦講說大乘經律。
一切齋會求福行來治生，大火所燒、大水所漂、黑風所吹船舫、江河、大海、大火所燒、大水所漂、黑風所吹船舫、江河、大海、羅剎之難，亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報、羅剎之難，亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報、三惡、七逆、八難，杻械枷鎖繫縛其身，多婬、多瞋、三惡、七逆、八難，杻械枷鎖繫縛其身，多婬、多瞋、多愚癡、多疾病，皆應讀誦講說此經律。而新學多愚癡、多疾病，皆應讀誦講說此經律。
而新學菩薩若不爾者，犯輕垢罪。福慧兩善事猶輪菩薩若不爾者，犯輕垢罪。福慧兩善事猶輪翼，隨闕一種勝果難辨，故制令修。大小不共，翼，隨闕一種勝果難辨，故制令修。
大小不共，七眾同學。文中有二：一、教化令修福業；二、講七眾同學。文中有二：一、教化令修福業；
二、講說令修智業。初中「常應教化一切眾生」乃至說令修智業。初中「常應教化一切眾生」乃至「一切行道處皆應立之」者，謂修福業雖有多「一切行道處皆應立之」者，謂修福業雖有多門，就其要者且說建立行道處也。隨力隨門，就其要者且說建立行道處也。
隨力隨能化他自作，必力所不瞻，雖闕而不犯。令修能化他自作，必力所不瞻，雖闕而不犯。令修起智中，「應為一切眾生講說大乘經律」者，謂起智中，「應為一切眾生講說大乘經律」者，謂自有解智者，謂其力能為他講說。「若疾病」下自有解智者，謂其力能為他講說。
「若疾病」下別明為有難，報恩之處亦為講說，且列十種：別明為有難，報恩之處亦為講說，且列十種：一、病難，謂國土多疾之時；二、國難，謂惡王御一、病難，謂國土多疾之時；二、國難，謂惡王御世時；三、賊難，謂惡人侵暴時；四、所尊終亡時；世時；
三、賊難，謂惡人侵暴時；四、所尊終亡時；
五、往來治生時，有經本云「行末將生」；六、水火五、往來治生時，有經本云「行末將生」；六、水火風難；七、羅剎難；八、一切罪報，謂三報八難乃風難；
七、羅剎難；八、一切罪報，謂三報八難乃至繫縛其身；九、多煩惱；十、多疾病，謂自身中至繫縛其身；
九、多煩惱；十、多疾病，謂自身中有疾病也。凡為十事應講經律，使免離諸難有疾病也。
凡為十事應講經律，使免離諸難轉諸業障，研飾神明智慧增長。若不爾者，違轉諸業障，研飾神明智慧增長。若不爾者，違而成犯也。而成犯也。
如是九戒應當學，敬心奉持，梵壇品中當說。如是九戒應當學，敬心奉持，梵壇品中當說。
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