菩薩戒本疏卷下菩薩戒本疏卷下
新羅沙門義寂述新羅沙門義寂述
攝善法戒1四十八輕戒釋輕戒中，大分亦三：一、結起總摽，二、次第別攝善法戒1四十八輕戒釋輕戒中，大分亦三：一、結起總摽，二、次第別釋，三、說竟總結。就別釋中，四十八輕隨文所釋，三、說竟總結。就別釋中，四十八輕隨文所結，凡為五段，段末皆指餘文，應有廣說。此五結，凡為五段，段末皆指餘文，應有廣說。
此五段中，隨文剋取，皆通三聚，段段皆說離惡、攝段中，隨文剋取，皆通三聚，段段皆說離惡、攝善、益生義故。從宗多論，前十重戒判為律儀，善、益生義故。從宗多論，前十重戒判為律儀，後四十八分為餘二。《經》說：「攝律儀戒，所謂十後四十八分為餘二。
《經》說：「攝律儀戒，所謂十波羅夷；攝善法戒，所謂八萬四千法門；攝眾波羅夷；攝善法戒，所謂八萬四千法門；
攝眾生戒，所謂慈、悲、喜、捨，化及一切眾生，眾生皆生戒，所謂慈、悲、喜、捨，化及一切眾生，眾生皆得安樂。」又四十八中，前三十戒多為攝善，後得安樂。」又四十八中，前三十戒多為攝善，後十八戒多為利生也。《地持》四十四輕戒中，前十八戒多為利生也。
《地持》四十四輕戒中，前三十三亦為攝善，後十一戒為利生故。彼此三十三亦為攝善，後十一戒為利生故。彼此戒相雖有出沒，舉宗判相亦相似故。又《經》制戒相雖有出沒，舉宗判相亦相似故。
又《經》制教本，《論》判義條，故《經》與《論》不得相異。《論》辨戒教本，《論》判義條，故《經》與《論》不得相異。《論》辨戒度九種相中，第二、一切戒，謂「在家分戒及出度九種相中，第二、一切戒，謂「在家分戒及出家分戒，是名一切戒。又即依此二分淨戒，略家分戒，是名一切戒。
又即依此二分淨戒，略說三種：一、律儀戒；二、攝善法戒；三、饒益有情說三種：一、律儀戒；二、攝善法戒；
三、饒益有情戒。律儀戒者，謂諸菩薩所受七眾別解脫律戒。律儀戒者，謂諸菩薩所受七眾別解脫律儀，即是苾芻戒、至近事女戒。如是七種，依止儀，即是苾芻戒、至近事女戒。
如是七種，依止
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