情心，或護僧制，方便棄捨，不作饒益，皆無違情心，或護僧制，方便棄捨，不作饒益，皆無違犯。」犯。」6供師請法戒第六供師請法戒6供師請法戒第六供師請法戒若佛子！見大乘法師、大乘同學、同見、同行，來入若佛子！
見大乘法師、大乘同學、同見、同行，來入僧坊、舍宅、城邑，若百里、千里來者，即起迎來送僧坊、舍宅、城邑，若百里、千里來者，即起迎來送去，禮拜供養。日日三時供養，日食三兩金，百味去，禮拜供養。日日三時供養，日食三兩金，百味飲食、床座、醫藥供事法師，一切所須盡給與之。飲食、床座、醫藥供事法師，一切所須盡給與之。
常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心、常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心、患惱之心，為法滅身，請法不懈。若不爾者，犯輕患惱之心，為法滅身，請法不懈。若不爾者，犯輕垢罪。過人不請法，失染神之益，故制也。聲垢罪。
過人不請法，失染神之益，故制也。聲聞有知廣略布薩法者，制應供給。五歲內及聞有知廣略布薩法者，制應供給。
五歲內及未解五法，法應啟請，不者犯第七聚。此外不未解五法，法應啟請，不者犯第七聚。此外不制，以自度易滿故。菩薩見有知者，常應給請，制，以自度易滿故。
菩薩見有知者，常應給請，以欲善無厭故，七眾同犯。文序事中有二：一、以欲善無厭故，七眾同犯。文序事中有二：一、供師；二、請法。供師有二：一、匝遶供養；二、飲食供師；
二、請法。供師有二：一、匝遶供養；
二、飲食供養。「日日三時供養」者，謂時內三時，或非時供養。「日日三時供養」者，謂時內三時，或非時中亦得非時漿等為供養也。「日食三兩金」者，中亦得非時漿等為供養也。
「日食三兩金」者，是就能堪辨者說，或令重法故作是說，如雪是就能堪辨者說，或令重法故作是說，如雪山士為一偈故自殞身等，況復外財。三、給侍山士為一偈故自殞身等，況復外財。三、給侍供養，謂餘所須一切給與。請法中「三時請法」供養，謂餘所須一切給與。
請法中「三時請法」者，謂朝、中、暮也。「不生瞋心患惱之心」者，法師者，謂朝、中、暮也。「不生瞋心患惱之心」者，法師雖或違心，終不生瞋心也。自身雖供給勞疲，雖或違心，終不生瞋心也。
自身雖供給勞疲，亦不生患惱心也。「為法滅身請法」故者，釋不亦不生患惱心也。「為法滅身請法」故者，釋不生瞋惱所由也。若有疾病障難，或法師有礙，生瞋惱所由也。
若有疾病障難，或法師有礙，若知彼劣我勝，如此不請不犯。若知彼劣我勝，如此不請不犯。7聽法諮受戒第七聽法諮受戒7聽法諮受戒第七聽法諮受戒若佛子！見一切處有講法毘尼經律，大宅舍中若佛子！
見一切處有講法毘尼經律，大宅舍中有講法處，是新學菩薩應持經律卷至法師所有講法處，是新學菩薩應持經律卷至法師所聽受諮問。若山林樹下僧地坊中一切說法處，聽受諮問。若山林樹下僧地坊中一切說法處，
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