諸菩薩索怛攬藏摩怛理迦；若於僧伽，謂十諸菩薩索怛攬藏摩怛理迦；若於僧伽，謂十方界已入大地諸菩薩眾。若不以其或小或方界已入大地諸菩薩眾。
若不以其或小或多諸供養具而為供養，下至以身一拜禮敬，多諸供養具而為供養，下至以身一拜禮敬，下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德，下下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德，下至以心一清淨心隨念三寶真實功德，空度至以心一清淨心隨念三寶真實功德，空度日夜，是名有犯有所違越。若不恭敬，嬾墮懈日夜，是名有犯有所違越。若不恭敬，嬾墮懈怠而違犯者，是染違犯。若誤失念而違犯者，怠而違犯者，是染違犯。
若誤失念而違犯者，非染違犯。無違犯者，謂心狂亂。若已證入非染違犯。無違犯者，謂心狂亂。
若已證入淨意樂地，常無違犯。由得清淨意樂菩薩，譬淨意樂地，常無違犯。由得清淨意樂菩薩，譬如已得證淨苾芻，恒時法爾於佛法僧以勝供如已得證淨苾芻，恒時法爾於佛法僧以勝供具承事供養。」《善生經》云：「若作衣服鉢器，先奉具承事供養。」
《善生經》云：「若作衣服鉢器，先奉上佛，并令父母師長先一受用，然後自服。若上佛，并令父母師長先一受用，然後自服。若上佛者，當以香花贖之。」上佛者，當以香花贖之。」
6悲心唱導戒第六悲心唱導戒6悲心唱導戒第六悲心唱導戒若佛子！常起大悲心，若入一切城邑、舍宅，見一若佛子！常起大悲心，若入一切城邑、舍宅，見一切眾生，應當唱言：「汝等眾生，盡應受三歸、十戒。」切眾生，應當唱言：「汝等眾生，盡應受三歸、十戒。」
若見牛、馬、猪、羊一切畜生，應心念口言：「汝是畜若見牛、馬、猪、羊一切畜生，應心念口言：「汝是畜生，發菩提心。」而菩薩入一切處山川、林野，皆使生，發菩提心。」而菩薩入一切處山川、林野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生一切眾生發菩提心。
是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪。此下四戒，以悲教化。於中，心者，犯輕垢罪。此下四戒，以悲教化。
於中，初二明悲攝眾生，後二辨以敬護正法。法住初二明悲攝眾生，後二辨以敬護正法。法住人益，故雖護法，即是化人。初二中，初戒明唱人益，故雖護法，即是化人。
初二中，初戒明唱導教化，次戒辨說法教化。見生不化，乖普攝導教化，次戒辨說法教化。見生不化，乖普攝行，故制之。道俗同學，大小不失，以聲聞本不行，故制之。
道俗同學，大小不失，以聲聞本不兼濟故。文中，「常起大悲心」者，愍彼長沒苦海，兼濟故。文中，「常起大悲心」者，愍彼長沒苦海，常欲拔之令出。「若入」已下，內心起悲。發言唱常欲拔之令出。
「若入」已下，內心起悲。發言唱導十戒者，或是十善業道之戒，或是菩薩十導十戒者，或是十善業道之戒，或是菩薩十無盡戒。見畜令發菩薩心者，畜生之中，或有無盡戒。
見畜令發菩薩心者，畜生之中，或有黠慧得領解者，或雖當時無能領解，法聲光黠慧得領解者，或雖當時無能領解，法聲光
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