汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經義疏卷 4 · 大正藏 0949a

維摩經義疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1781
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維摩經義疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0949a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 7186 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0949a
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我的选文

維摩經義疏第四

4菩薩品(四)菩薩品第四

具足梵音,應言菩提薩埵。菩提云道,薩埵名眾生。

道謂所求之法,眾生為能求之人。上弟子之稱,敬讓合論;

今則菩薩之名,人法雙舉。此品來意,有五因緣:一者命之次第。

前則命小乘,今次命大士。二者破病前後。

上破小迷,今呵大執。三者欲具顯淨名之德。

小乘不堪,未足彰其道高;今大士辭讓,始顯其德遠。

四者欲彰文殊之德。聲聞不堪,菩薩憚往,而文殊獨能擊揚者,則知位超大小、處眾獨尊故也。

五者欲述昔法,以利今會。問:但後二品顯淨名德,〈方便品〉亦顯德耶?

答:約人而言,〈方便品〉對凡夫日顯淨名德,〈弟子品〉對聲聞以顯其德,今品對菩薩以顯其德。又〈方便品〉淨名自顯其德,〈弟子〉、〈菩薩〉二品他人顯德。

品開為二:一別命四人、次諸菩薩總述不堪。別命四人,即為四段。

就彌勒章,又開為二:初命、次辭。「於是佛告彌勒菩薩:汝行詣維摩詰問疾」。

此初命也。所以前命彌勒者,以其是補處大士,又當於此土成佛,從勝至劣,如弟子之次第也。

彌勒此翻為慈,南天竺婆羅門姓,以為名也。又過去作國王,因見此丘入慈三昧有十八利益,因發願世世行慈。

又母懷之,即自慈心。以是二緣,故名慈也。

字阿逸多,此云無能勝。是婆羅㮈國輔相之子,生時具足相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1781
藏经版页
0949a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 吉藏《净名玄论》与《维摩经义疏》:DILA T1780 与 T1781 规范记录互相关联并同署吉藏;玄论与六卷义疏题名、结构和范围不同,保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。