維摩經義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0964c
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 7186 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0964c
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我的选文此明不思議，成迦葉意。「又迦葉！
十方無量菩薩，有人從乞手足耳鼻、頭目髓腦、血肉皮骨、聚落城邑、妻子奴婢、象馬車乘、金銀琉璃、車渠瑪瑙、珊瑚琥珀、真珠珂貝、衣服飲食。如此乞者，多是住不思議解脫菩薩以方便力而往試之，令其堅固」。
此略明大士違用，凡有二種：一示為天魔、二現為乞人，餘趣類可知矣。所以前為乞人者，結業菩薩於施度未極，是以不思議菩薩強從求索，令其無惜心，盡具足堅固，亦令眾生知其堅固，亦使其自知堅固。
問：不思議大士懸鑒人根，何假逼試？答：今從乞求，同魔試迹，故以試為言耳。
亦從待試而後進。「所以者何？
住不可思議解脫菩薩，有威德力故行逼迫，示諸眾生如是難事。凡夫下劣無有力勢，不能如是逼迫菩薩。
譬如龍象蹴踏，非驢所能」。釋上菩薩逼試之能。
截人手足、離人妻子、強索國財，生其憂悲；雖有目前小苦，而致永劫之大安。
次舉驢象為喻者，此譬能不能二義也。象中之美者稱為龍象，非二物也。
「是名住不思議解脫菩薩智慧方便之門」也。不思議體者，境智及教，而正用二智為體，故今總結之。
智慧即空智也，方便為權智也，此二無諦故稱為門。又逼物悟入，復稱為門。
又正觀未曾權實，為眾生故強稱為二，此能通不二，故稱門也。
維摩經義疏卷第四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1781
- 藏经版页
- 0964c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏：DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋，责任、题名、层级和范围不同，根经与各层诠释分开登记。 吉藏《净名玄论》与《维摩经义疏》：DILA T1780 与 T1781 规范记录互相关联并同署吉藏；玄论与六卷义疏题名、结构和范围不同，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。