大乘初地為見道故也。肇公云「此文是大乘大乘初地為見道故也。肇公云「此文是大乘法眼淨也。」「爾時長者維摩詰問文殊師利言：法眼淨也。」
「爾時長者維摩詰問文殊師利言：仁者遊於無量千萬億阿僧祇國，何等佛土仁者遊於無量千萬億阿僧祇國，何等佛土方有好上妙功德成就師子之座」。此第二次明方有好上妙功德成就師子之座」。此第二次明權智不思議。上辨無所求，乃契於實相，故權智不思議。
上辨無所求，乃契於實相，故能遍給一切群生所求。就文內，大開為二：一能遍給一切群生所求。就文內，大開為二：一略相權智不思議、二廣釋權智不思議。初文略相權智不思議、二廣釋權智不思議。
初文十句：一淨名問、二文殊答、三淨名借座、四燈十句：一淨名問、二文殊答、三淨名借座、四燈王遣座、五大眾稱歎、六淨名命菩薩就座、七王遣座、五大眾稱歎、六淨名命菩薩就座、七菩薩受教而座、八淨名教聲聞就座、九身子菩薩受教而座、八淨名教聲聞就座、九身子等不能、十重教令禮燈王。此初。淨名所以問等不能、十重教令禮燈王。此初。
淨名所以問者，一欲令賓自選妙極主，則應言取與，是者，一欲令賓自選妙極主，則應言取與，是故問矣。二欲令時眾起敬信之心。若不問而故問矣。二欲令時眾起敬信之心。
若不問而取，容是幻化所造；今問方取，則知實有座來。取，容是幻化所造；今問方取，則知實有座來。
所以借他方座者，又有二義：一者欲顯諸佛所以借他方座者，又有二義：一者欲顯諸佛功德依果殊妙，令時眾起求佛之心；二欲因功德依果殊妙，令時眾起求佛之心；二欲因往反之事，令二國化流也。「文殊師利言：居士！往反之事，令二國化流也。
「文殊師利言：居士！東方度三十六恒河沙國，有世界名須彌相，其東方度三十六恒河沙國，有世界名須彌相，其佛號須彌燈王，今現在。彼佛身長八萬四千由佛號須彌燈王，今現在。
彼佛身長八萬四千由旬，其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一」。第旬，其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一」。第二文殊師利答。肇公云「由旬，天竺里數不定，二文殊師利答。
肇公云「由旬，天竺里數不定，上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十里。」「於是長者維摩詰現神通力」。此第三淨名里。」「於是長者維摩詰現神通力」。
此第三淨名借座。〈香積品〉有彼菩薩來，故遣化往彼。燈借座。〈香積品〉有彼菩薩來，故遣化往彼。
燈王佛國無有眾集，故但默現神通。又是二品王佛國無有眾集，故但默現神通。又是二品互明奇特，此辨以大入小、彼明以小宛大，互明奇特，此辨以大入小、彼明以小宛大，故彼明遣化、此示默感也。「即時彼佛遣三萬故彼明遣化、此示默感也。
「即時彼佛遣三萬二千師子之座高廣嚴淨，來入維摩詰室」。此二千師子之座高廣嚴淨，來入維摩詰室」。此第四燈王遣座。淨名雖以神力往取，彼佛不第四燈王遣座。
淨名雖以神力往取，彼佛不
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