汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經義疏卷 3 · 大正藏 0948c

維摩經義疏 · 隋 · 吉藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1781
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維摩經義疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0948c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 7186 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0948c
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我的选文

法度脫眾生。行矣阿難!

取乳勿慚」。此第二明空內出聲。

本迹二身,會淨名與佛二言,無相違也。如居士言者,印定淨名之說,聞法身也。

但佛出五濁已下,印定如來之言,辨迹身也。以顯法身故,令於佛起尊重心;

辨於迹身,則破慳生福。又得失凡有四句:一者二人俱得,淨名得實、阿難得方便。

次二人俱失,全用淨名則失方便用,不得付同眾生;全用阿難,隱法身之德,物不尊敬。

三淨名得、阿難失,據今能呵之義。四阿難得、淨名失,約乞乳破慳,生長物福。

五濁者,謂劫濁、眾生濁、命濁、見濁、煩惱濁。劫濁者、大劫內有刀兵、疾疫、飢饉三小劫,名劫濁。

眾生濁者,無仁義禮智等,諸惡眾生,名眾生濁。命濁者,以短為苦,又不得修道,稱為命濁。

從百二十歲,下至三歲,悉是命濁。什公云「邪見為見濁,餘九使為煩惱。」

舊云五見為見濁,五鈍為煩惱濁。「世尊!

維摩詰智慧辨才為如此也」。第三稱嘆淨名也。

「是故不任詣彼問疾」。不堪有三,標、釋已竟,今總結也。

「如是五百大弟子各各向佛說其本緣,稱述維摩詰所言,皆曰不任詣彼問

疾」。弟子品二章,初命十人已訖,此下總明五

百不堪。五百者,八千羅漢內有五百高德名聞者也。

維摩經義疏卷第三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1781
藏经版页
0948c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 吉藏《净名玄论》与《维摩经义疏》:DILA T1780 与 T1781 规范记录互相关联并同署吉藏;玄论与六卷义疏题名、结构和范围不同,保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。