住不思議解脫菩薩，以一切佛土嚴飾之事集住不思議解脫菩薩，以一切佛土嚴飾之事集在一國，示於眾生。又菩薩以一佛土眾生，置之在一國，示於眾生。又菩薩以一佛土眾生，置之右掌，飛到十方遍示一切，而不動本處。舍利弗！右掌，飛到十方遍示一切，而不動本處。
舍利弗！十方眾生供養諸佛之具，菩薩於一毛孔皆令十方眾生供養諸佛之具，菩薩於一毛孔皆令得見。又十方國土所有日月星宿，於一毛孔普得見。
又十方國土所有日月星宿，於一毛孔普使見之。又舍利弗！十方世界所有大風，菩薩悉使見之。又舍利弗！
十方世界所有大風，菩薩悉能吸著口中，而身無損，外諸樹木亦不摧折。又能吸著口中，而身無損，外諸樹木亦不摧折。又十方世界劫燒盡時，以一切火內於腹中，火事十方世界劫燒盡時，以一切火內於腹中，火事如故，而不為害。又於下方過恒河沙等諸佛世如故，而不為害。
又於下方過恒河沙等諸佛世界取一佛土，舉著上方過恒河沙無數世界，如界取一佛土，舉著上方過恒河沙無數世界，如持針鋒舉一棗葉而無所嬈。又舍利弗！住不可持針鋒舉一棗葉而無所嬈。又舍利弗！
住不可思議解脫菩薩，能以神通現作佛身，或現辟支思議解脫菩薩，能以神通現作佛身，或現辟支佛身、或現聲聞身、或現帝釋身、或現梵王身、或佛身、或現聲聞身、或現帝釋身、或現梵王身、或現世主身、或現轉輪王身。又十方世界所有眾現世主身、或現轉輪王身。又十方世界所有眾聲上中下音，皆能變之令作佛聲，演出無常、苦、聲上中下音，皆能變之令作佛聲，演出無常、苦、空、無我之音，及十方諸佛所說種種之法，皆於空、無我之音，及十方諸佛所說種種之法，皆於其中普令得聞。舍利弗！我今略說菩薩不可思其中普令得聞。
舍利弗！我今略說菩薩不可思議解脫之力，若廣說者窮劫不盡」。問：外道二議解脫之力，若廣說者窮劫不盡」。
問：外道二乘亦能於群像、變乎眾聲，與大士何異？答：乘亦能於群像、變乎眾聲，與大士何異？答：凡夫小道不能圓應群像、普變眾聲，故與菩凡夫小道不能圓應群像、普變眾聲，故與菩薩異也。又大士能令聲至有頂，無音可聞；形薩異也。
又大士能令聲至有頂，無音可聞；形遍十方，無像可見。凡夫二乘不能爾也，故言遍十方，無像可見。
凡夫二乘不能爾也，故言不思議。「是時大迦葉聞說菩薩不可思議解不思議。「是時大迦葉聞說菩薩不可思議解脫法門，歎未曾有，謂舍利弗：譬如有人於盲者脫法門，歎未曾有，謂舍利弗：譬如有人於盲者前現眾色像，非彼所見。一切聲聞聞是不可思前現眾色像，非彼所見。
一切聲聞聞是不可思議解脫法門，不能解了，為若此也。智者聞是，其議解脫法門，不能解了，為若此也。智者聞是，其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心？我等何為永誰不發阿耨多羅三藐三菩提心？
我等何為永斷其根，於此大乘已如敗種」。此第三迦葉稱斷其根，於此大乘已如敗種」。此第三迦葉稱歎。以助揚大道、貶斥小乘，令菩薩不退勝心、歎。
以助揚大道、貶斥小乘，令菩薩不退勝心、
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